Зміст
буття пророцтво священний писання
Введення
1. Походження книги, сенс назви, проблемасправжності
2. Структура та зміст книги
3. Проблема авторства
Висновок
Бібліографічний список
Введення
Кожна людина протягомвсього життя задається питанням про Бога, намагається зрозуміти, чи існує він на самомусправі. Вважається, що Бог є відповідь на питання, укладений в бутті. Томуважливо детально розглянути співвідношення Бога і буття. Адже все живе маєбуттям, соучаствует в бутті і логічно підпорядковане буттю.
Саме з таких слів хочетьсяпочати розгляд однієї з найголовніших книг Святого Письма-"Буття".Не дивно, що кожному з нас знайоме це слово. Можна з упевненістюсказати, що багато читали дане писання, але зміст цієї книги залишається підчому таємничим.
Ця книга написана з метою дати уявлення людині про походження світу і про початок людської історії після того, як перекази про це стали забуватися, щоб зберегти в чистоті початкові прогнози про Божественне Ізбавителя роду людського, Месії.
Якщо коротко описати всю розповідь "Буття", що полягає в 50-ти розділах, то його можна розділити на три частини. Перша оповідає про походження світу і гріхопадіння людини (1-3 гл.). Друга викладає первісну історію людства до і після "всесвітнього" потопу, а також життя Ноя (4-11 гл.). У третій міститься історія патріархальних часів, життя Авраама та його найближчих нащадків, до Йосипа включно (12-50 глави). Про загибель міст Содому і Гоморри, покараних насамперед за гріх мужеложества, розповідається в 49-й главі.
Саме книзі "Буття" присвячена дана робота, і головною метою мого реферату є розгляд даної книги, її композиції , змісту, історичного матеріалу та священних пророцтв.
Для досягнення поставленої
мети були виявлені наступні задачі:
1. Розглянути структуру і зміст книги "Бутті";
2. Познайомитися з історією її походження, зі змістом назви і справжністю даного писання;
3. Розглянути проблему авторства даного твору.
Головним джерелом при написанні реферату є Біблія, а також науково-популярна література. Крім того, були використані Інтернет - сайти і статті.
Дана література дозволила виявити особливий історичний матеріал, завдяки якому можна розглянути описувані події та явища в книзі "Буття", порівняти їх, виявити реальні факти.
1. Походженнякниги, сенс назви, проблема автентичності
Книга"Буття" є першою частиною розділу П'ятикнижжя, де викладаються міфологічніуявлення стародавніх євреїв про створення Всесвіту, Землі і людства, атакож легендарна найдавніша історія євреїв.
Походження сенс їїнайменування повинне шукати в тексті оригіналу Біблії. Слід, зауважити, щокожна з перших п'яти книг Біблії, які утворюють так звану Тору ("кн. Закону")або Моисеево П'ятикнижжя, отримали свою назву від першого або двох перших їїслів, які були поставлені євреями в якості заголовка.
Російська назва "КнигаБуття "не повністю відображає грецький переклад-Genesis (" Книга Народження ", або" КнигаСтановлення "). Грецька назва вказує на її зміст:оповідання про походження світу, перших людей і перших людських суспільствпатріархального часу. Але в іудейському побуті книга отримала назву посвоєму першому слову, тобто, "Книга В-Початку". Ця книга говорить проте, що було "на початку світу", щоб пов'язати одне "початок"з іншим і вивести один початок з іншого; інакше кажучи, щоб витлумачитимісце людини серед людей як його місце у Всесвіті.
Хоча найменування "Буття"має випадкове походження, воно збігається її змістом.
У даній книзі Мойсеябагаторазово зустрічається синонимичное слову "Буття" назву totedoth("Породження, походження потомства"). У євреїв були відомі їхродовідні таблиці і знаходяться при них історико-біографічні записи, зяких складався і сама їх генеалогія, а згодом, сама історія. Цеможна зустріти на перших сторінках самої книги, де багато разів повторюється вираз"Походження неба й землі" (Буття, 2:4), "родовід Адама"(Буття, 5:1), "оповість про Ноя" (Буття, 6:9); "родовід синів Ноя"(Буття, 10:1) "родовід Сима" (Буття, 11:10), "родовід _ари"(Буття, 11:27), "нащадки Ізмаїла" (Буття, 25:12), "родовідІсаака "(Буття, 25:19)," родовід Ісава "(Буття, 36:1)," житієЯкова "(Буття, 37:1).
Звідси можна зробитивисновок про те, що "Буття" - книга родоводів, так що її грецьке іросійська назва добре знайомлять нас із внутрішньою сутністю книги, даючи нампоняття про небо як про першу родоводу світу і людини.
Що стосується поділу "Буття",то найбільш правильним треба визнати її поділу на дві далеко нерівнічастини: одна, що включає перші одинадцять глав, укладає в введення підвсесвітню історію, оскільки стосується вихідних запитань і початкових моментівпервісної історії всього людства; інша, яка охоплює всі іншітридцять дев'ять розділів, дає історію вже одного єврейського народу, але тільки вособі його родоначальників - патріархів Авраама, Ісаака, Якова та Йосифа.
Єдність і справжністькниги також доводяться з аналізу її змісту. Вникаючи глибше в змістцієї книги, не можна не помітити дивовижної послідовності їїоповіді, де одна історія витікає з іншої, де немає ніякихдійсних протиріч, а все стоїть в повному гармонійній єдності ідоцільному плані. Основною схемою цього плану служить розподіл на десять "генеалогій",складових головні частини книги і поєднують у собі більший чи меншийкількість генеалогії.
Справжність твору маєяк внутрішні, так і зовнішні підстави.
До внутрішніх положень,крім усього вищесказаного про зміст і композиційному плані цієї священноїкниги, потрібно віднести її мову, що носить сліди глибокої давнини, і особливозустрічаються в ній біблійні архаїзми.
До зовнішніх доказампотрібно віднести ті давні історичні звістки, які з письмовимипам'ятниками інших народів Стародавнього Переднього Сходу і даними археологіїсвідчить про глибоку давнину цієї книги.
Наприклад, доведено зв'язокпатріархів з Месопотамією, особливо з Хараном, в період, що передувавзавоюванню Ханаана ізраїльтянами, тобто до 1200 р. до н. е.., чт про підтверджується, зокрема, збігом імен патрінархов з топонімами вокрузі Харана. З поверненням Якова в Ханаан цей зв'язок несподівано переривається.
Але можливі особливінеузгодженості. Протиріччя між даними історії євреїв після заселенняними Ханаана і розповіддю Буття про синів Якова можуть бути пояснені тількитим, що це оповідання зберегло достовірні фрагменти ранньої історіїокремих єврейських племен.
Так, Рувим названийпервістком Якова, його ім'я завжди займає почесне місце в списках Ізраїлевихколін, хоча в епоху після патріархів коліно Рувима вже не грало панівноюролі в історії Ізраїлю; Левій зображений в Бутті безжальним воїном, щосуперечить відомому нам по наступним книгам Біблії статусу Левитів якслужителів культу, не відігравали ніякої ролі в завоюваннях.
2. Структура ізміст книги
Як згадувалося вище,"Книга Буття" - традиційне російське назва, але воно не дуже вдалопередає грецьке Genesis ("КнигаНародження ", або" Книга Становлення "). Грецьке ж назва цієїкниги - "Буття" вказує на оповідання про походження світу,перших людей і перших людських суспільств патріархального часу. Але віудейській традиції книга отримала назву за своїм першим словом, тобто, "КнигаВ-Початку ". Ця книга говорить про те, що було "на початку світу",щоб зв'язати одне "початок" з іншим і вивести один початок зіншого; інакше кажучи, щоб витлумачити місце людини серед людей як йогомісце у Всесвіті.
Але що ж було в "початку?""На початку створив Бог небо і землю. І була земля порожня і святкують, і тьманад особою безодні, і дух Божий витав над водою. І сказав Бог: "... Хай будесвітло! "- і було світло. І побачив Бог, що світло гарний, і відокремив світло від темряви ... "(Буття, 1,1-40). Цей зачин має багато спільних рис з вавілонськимикосмогонічними розповідями, але протилеж...
