Зміст
Введення
1. Процес становлення християнства
2. Напрямки християнства
3. Російська православна церква
4. Християнські обряди
Висновок
Бібліографічний список
Введення
У I столітті н. е.. у східній частині Римської імперії виникла новарелігія - християнство, яка потім поширилася по всьому світу.
Ця релігія народилася в умовах розкладаннярабовласницького ладу і спочатку була вираженням протесту рабів інайбідніших верств населення проти соціального гніту. У Палестиніпоширилася і зміцніла віра в швидкий прихід месії. Священики іаристократія співпрацювали з ненависними народові римськими ставлениками, на ційгрунті народ відвернувся від храму і став створювати войовничі месіанськірухи, спрямовані на звільнення країни.
В 4 р. до н. е.. в Єрусалимі відбулося народне повстання,приурочене до дня іудейської Пасхи, яке було жорстоко придушене. У 6 р. дон.е. діяло рух зелотів, в надрах якого зародилася організаціясикаріїв, що робила ставку на індивідуальний терор. Йосип Флавій повідомляє, щов цей час з'явилося чимало пророків, які повели народ у пустелю, обіцяючизустріч з месією.
У 64-66 рр.. прокуратором Палестини став ГессенФлор, чия жорстокість не мала меж. У травні 66 р., вірячи в пришестярятівника, Єрусалим повстав проти римського панування. Спочатку успіхсупроводжував євреям, і це надихнуло весь народ. Але ополчення не змоглопручатися натиску військ Веспасіана і Тита. У 70 р. Іудейська війназакінчилася повним розгромом Єрусалиму, Іудея остаточно втратила своюнезалежність.
Вже під час Іудейської війни в Палестині виниклиневеликі громади, члени яких вірили, що вони вже зустрічалися з месією(По-грецьки - Христом), тобто в те, що месія вже прийшов. Його пришестя непотрібно чекати зараз, але треба готуватися до другого пришестя, за якимпослідують
Страшний суд і кінець світу. Члени цих громад не бачили сенсу у війнііудеїв з римлянами, багато покинули країну, щоб
бути далеко від військових дій. Перш за все, вонипобували у євреїв діаспори в Малій Азії, несучи їм "благу звістку"(Євангеліє) про те, що прийшло виконання часів, з'явився месія, готовийвіддати життя за євреїв, тим самим, даруючи їм нове життя.
Ранні християнські громади складалися з будинків.Соціальним складом громад і політичною обстановкою в Юдеї пояснюється таненависть, яку християни відчували до існуючої влади, до Римської імперії.Вони чекали нового життя після другого пришестя Христа, який знищитьвлада знаті і гніт Риму.
Те, що християнство відділилося від синагоги, неозначало, що воно не зберегло численні елементи іудаїзму (наприклад,єврейську Біблію, вчення про кінець світу, дещо з культу та організації сект).Зробило свій вплив і язичництво - через еллінізм. Еллінська філософіязбагатила християнство поняттям абсолютного бога (на відміну від іудейського богадля обраного народу). Язичницький культ дав християнству образ вмираючого йвоскресає божества, звичай возз'єднання з ним через священну трапезу.
Християнські громади росли, їх прихильникипристосовувалися до навколишнього оточення, соціальний склад віруючихпоступово змінювався. Вчення про царство боже, відкритому лише для бідних іпригноблених, вимагало перегляду. Воно викликало нарікання властей і відлякуваловід громад заможних віруючих, в чиїй фінансової підтримки потребувала широкамісіонерська та філантропічна діяльність християн. Довелосяпристосовувати своє вчення і для пригноблених, і для гнобителів. Найбільшнаочно це відбивається у відношенні перших християн до рабовласництва: вонивважали, що раби і рабовласники рівні перед Богом, що раб повинен змиритисязі своєю долею і служити на совість. Двоїстість виявлялася і повідношенню до влади: християни вважали владу даною від Бога, але заперечувалипроти культу імператора. Прагнення примиритися з владою викликало осудсеред найбідніших
членів громад. Навіть виникли руху, які прагнулинаблизити кінець світу, проповідуючи аскезу і мучеництво. Але бідняків до цьогочасу в християнських громадах уже була меншість, і тому поступовозміцнилося напрямок, схильне пристосовувати релігію до потребправлячих класів. У результаті боротьби між цими напрямками народиласяцерква, замість ранніх демократичних громад з'явилася державнарелігійна організація.
Виникнення церкви дозволило об'єднати вченнярізних громад, взявши за основу напрямок, очолюване апостолом Павлом,яке виявилося переможцем у тривалій боротьбі і яке прагнуло докомпромісу з владою, повністю порвавши з іудаїзмом. В основу християнськоїрелігії лягла віра в спокутну місію Ісуса Христа, який своєюмученицькою смертю нібито викупив всі гріхи людства, віра в другепришестя Христа, яке має відбутися в майбутньому, віра в Страшний суд, унебесне відплату і встановлення царства божого. Ці догматичні положенняє основними для всіх християнських течій.
становленнянапрямок християнство церква
1. Процес становлення християнства
Але християнство не залишилося єдиним. Процес йогодроблення йшов впродовж багатьох століть. У IV столітті між східним ізахідним християнством намітився розкол, який офіційно оформився в 1054р., коли з'явилися римо-католицька і православна церкви.
У 40-х роках V століття у Візантіївідокремився монофісітского напрямок християнства. На відміну від діофісітов(Складових більшість християн), які визнають в Ісусі Христі дві природи -божественну і людську, монофісіти вважають Христа не боголюдиною, аБогом. В даний час до монофісітству належать вірмено-григоріанськацерква, якобитов і коптських церкви в Єгипті та Ефіопії. [1] У V столітті виникло й іншенапрямок християнства - несторіанство, назване так по іменіконстантинопольського патріарха Несторія, навчав, що Ісус не Бог і небоголюдина, а людина, що стала обителлю божества. [2]
Католицька церква завжди прагнула статиєдиною християнською церквою, об'єднуючою на основі католицьких догматів підверховенством римського папи всіх християн. Однак Риму вдавалося зазвичайвідколоти лише невеликі угруповання від східних церков. Ці течії прийнялиосновні догмати католицизму, але зберегли свою стару обрядовість (уклалиунію). В даний час є кілька уніатських церков:греко-католицька (відкололася від православної церкви), вірмено-католицька(Відкололася від вірмено-григоріанської), сиро-католицька (відкололася відякобитской), халдейська або халдо-католицька (відкололася від несторіанської),коптсько-католицька (відкололася від коптської) і маронітська.
У XVI столітті в Європі почалася Реформація -антікатолічеськіє рух, в якому взяли участь різні верстви населення. ВВнаслідок Реформації з'явився протестантизм - третє головний напрямокхристиянства. Священною книгою християн є Біблія. Грецькеслово "та бібліа" означає множина від слова "Біблос"- Книга. Біблія - ​​це ціле зібрання стародавніх ідеологічних, історичних талітературних пам'яток, створених на Близькому Сході протягом 15 століть (XIII століття до н. е.. - II століття н. е..) сотнямиавторів; сюди ж можна додати переписувачів та редакторів, що діяли аждо IV століття н. е.. Представникирізних конфесій вкладають у поняття "Біблія" неоднаковезміст. Для іудаїстів Біблія - ​​це комплекс книг, написаних до нашої ери.Для християнина до цієї частини книг (Старого Заповіту) додається Новий Завіт -комплекс із 27 специфічно християнських книг, написаних в I-II століттях н. е.. Іудеївідкидають Новий Завіт, а християни різних напрямків по-своєму ставляться доСтарого Заповіту. Ці відмінності грають величезну роль для самих релігій. Новий жеЗаповіт обов'язковий для всіх християн, не допускає різночитання у виданнях іскладається з: Євангелій від Матвія, від Марка, від Луки, від Іоанна; Діянь СвятихАпостолів; Послань Апостолів; Одкровення Іоанна Богослова. [3]
Крім книг, що входять в Біблію, існує багатотворів християнського богослов'я, основи якого були...
