ВИНИКНЕННЯІ РОЗВИТОК ІСЛАМУ
ЗМІСТ
ВСТУП
Глава 1. Виникнення і становлення ісламу як однієї зсвітових релігій
Глава 2. Іслам в сучасному світі
ВИСНОВОК
ЛІТЕРАТУРА
ВСТУП
У сучасному світі ісламстає однією з найвпливовіших релігійних систем, набуває всебільший вплив і все більше прихильників. В даний час загальна чисельністьприхильників ісламу, третьої, самої пізньої за часом виникнення, світовоїрелігії, яка зародилася в Аравії в VII столітті нашої ери, складає близько 1мільярди 500 мільйонів чоловік (близько 85-90% з них суніти), що проживаютьпереважно на території країн в Північній Африці, Південно-Західної, Південної таПівденно-Східної Азії. Широке поширення іслам одержав і в республікахколишнього СРСР, у тому числі в Російській Федерації.
Актуальність обраноїнами теми підтверджує наступний факт: на думку політологів, релігієзнавців,соціологів для сучасного етапу розвитку світового співтовариства характернозначне посилення політичної активності ісламу як в окремих країнах,так і в міжнародному масштабі. Сьогодні багато держав іменують себеісламськими. У основоположних документах, виступахдержавно-політичних діячів різного рівня, засобах масовоїінформації постійно лунають заяви про істинно ісламському змісті політикицих держав. Йдеться про необхідність ісламізації всіх сторіндержавної, суспільному та приватному житті. Ісламізація пропагується якєдиний шлях вирішення всіх соціальних проблем, що стоять перед суспільством ідержавою. Цей шлях пропонується не тільки країнам з мусульманськимнаселенням, але і Заходу і всьому світу.
У зв'язку з цим, метоюнашої роботи є з'ясування витоків зародження ісламу, його розвитку тапоширення, а також його існування на сучасному етапі. Такожнеобхідно визначити основні положення ісламу як світової релігії.
Глава1. Виникнення і становлення ісламу як однієї зі світових релігій
Географічниммісцем народження ісламу вважається Аравія. Ісламський рух в Аравії в VII в.н.е. проголосило себе відновленням первісного монотеїзму семітськогопатріарха Авраама, який, за твердженням Корану, був праведником і пророком,установившим належне богопочитание в святилище Кааба в Мецці.
Щобзрозуміти виникнення та історичний розвиток ісламу, ми повинні спочатку кинутипогляд на регіон, відомий під назвою Аравія, і ті вірування і звичаї, щобули поширені там до приходу ісламу. В«Аравійський півострівВ», якпівострів Аравія називається арабською, являє собою величезнутериторію, більшу частину якої становить ненаселена пустеля. Тим не менш,мінімальну кількість вологи і пасовищних земель дозволили людині заселитидеякі частини Аравії ще в доісторичні часи. Хоча більшість населенняЗахідної і Центральної Аравії з древніх часів займалося скотарством, вримську і ранньохристиянську епохи тут існували також досить великіпостійні поселення, особливо в Хіджазу - районі в західній частині ЦентральноїАравії, що тягнеться від Мекки на півдні до Медіни на півночі. Хіджаз - колискаісламу [1].Ще до Мухаммада Мекка досягла положення важливого центру торгівлі тарегіонального святилища і притягувала до себе безліч торговців і паломників.
До тогояк діяльність Мухаммада надала революційний імпульс всього її життя, Аравіяніколи не знала навіть подоби політичної єдності. Найбільше, чого часвід часу вдавалося досягти, - це недовговічні союзи заради досягненняпевних цілей, таких, як взаємний захист. То тут, то там з'являлисясильні вожді, що панували на обмеженій території, протеповномасштабного політичного єдності все не було.
Початок жеісламської епохи пов'язують, насамперед, з народженням пророка Муххамеда.Вважається, що він народився у другій половині VI в. н.е., коли Хіджаз переживавперіод стрімкого економічного прогресу і зростання. Точний рік народження невідомий,але цілком імовірно, що він народився близько 570 р. н.е. Перші роки життя не віщували їй нічого доброго: батько помер ще до його народження, а мати - коли йому булошість років; він виховувався у свого люблячого діда, який помер, коли хлопчиковібуло вісім років. З цього часу про Мухаммаде дбав його дядько, що продовжувавзабезпечувати йому незамінну підтримку клану навіть тоді, коли Мухамеду булобільше сорока років і він став викликає гострі суперечки релігійним реформатором.
Промолодості Мухаммада відомо небагато [2],за винятком того, що він домігся слави заслуговує на довіру людини,незвичайно добре відчуває тонкощі людських взаємин. Натретьому десятку життя Мухаммад найнявся на роботу до Хадидже, вдові, яка займаласякараванної торгівлею. Завдяки тому що Мухаммад досяг успіху, допомагаючи своїйработодательніце отримувати прибуток, а також в силу його особистоїпривабливості, Хадіджа запропонувала йому вступити з нею в шлюб, і вони одружилися,коли Мухамеду було близько двадцяти п'яти, а Хадидже - на п'ятнадцять років більше.
Небагато відомоі про життя Мухаммада в проміжку між його одруженням на Хадидже і початком йогопророчою діяльності, проміжку в п'ятнадцять років. Ми знаємо, що Мухаммадвсе глибше занурювався в самотні релігійні роздуми, надовго віддаляючись вгірську печеру за межами Мекки. Одного разу, коли Мухаммад розмірковував у печері нагорі Хіра, він почув голос, який сповістив йому, що він посланник Бога. Мухаммадбув наляканий цим баченням, за яким пішов наказ: В«Читай!В» Мухаммадвідповів, що він не може (тобто не вміє) читати. Наказ був повторений, ітаємничий незнайомець важко навалився на його тіло, і Мухаммад знову почув:В«Читай! В ім'я Господа твого, которийсотворіл, створив людину зі згустку.Читай! І Господь твій найщедріший, який навчив каламом, навчив людину тому,чого він не знав В»(96.1-5) (пер. І. Ю. Крачковського) [3].Мухаммад вірив, що наказ читати виходив від гігантської фігури на горизонті.Згідно мусульманської традиції, цим гігантом був архангел Гавриїл, ангелпослання Корану.
Мухаммадпоспішив до дружини Хадіджі, щоб повідати їй про те, що трапилося. Вона поставилася до йогорозповіді серйозно і з довірою і стала першою людиною, який повірив іпідкорився новому одкровенню як мусульманин. Незабаром її приклад наслідували йінші, - як члени сім'ї Мухаммада, так і сторонні. Після деякої паузиодкровення поновилися і тривали до самої смерті Мухаммада. ІнодіМухаммад відчував занепокоєння в моменти приходу чергового одкровення, але зроками він звик до відвідин Гавриїла. І тим не менше прийняття нимбожественного послання допомогою вахи - якогось роду словесного осяяння -ніколи не було стомлюючої рутиною. Накопичуються одкровення отрималиназву Корані, В«читаньВ», як тому, що вони відкривалися Мухаммаду як щосьпрочитується, так і тому, що потім вони читалися вголос Мухаммедом і йогосподвижниками мусульманами. Народжуване Письмо ісламу отримало назвуКорану, В«Читання вголосВ» зібрання окремих проповідей, посланих за допомогоювахи.
ПокликанняМухаммада до пророчествования свершилось в 610 р., коли йому було близько сорока. У наступні роки Мухаммад створив віддану йому громаду послідовників, що складаласяголовним чином з незнатних громадян. Ядром нової віри, проповідуватиМухаммадом, був заклик до покірності єдиному правдивому Богові, який вколишні дні говорив до Авраама, Мойсея, Ісуса і іншим пророкам, відомим побіблійної літописі іудаїзму і християнства. Нова релігія отримала назву іслам,позначає В«покірністьВ», а той, хто В«скоривсяВ», називався В«мусульманиномВ».
Першіроки були відносно спокійними, що дозволило мусульманам розробити своюспецифічну обрядову практику, центром якої була молитовна служба,супроводжувана падінням ниць. Усвідомивши ж, що мусульманський рух не можебільше розвиватися в межах Мекки, Мухаммад приступив до пошуків нового оплотудля своєї діяльності. Він переїхав в місто Йасриб, який пізніше ставназиватися ал-Медіна. (Його повна назва - Мединат ал-Набі, В«Місто ПророкаВ».)Хіджра, або еміграція, сталася у вересні 622 р. н.е. 1 липня цього року стало початком мусульманського кал...
