Зміст
Введення
Глава1. Система єпархіального управління у другій половині XVIII століття
1.1 Псковські архієреї та духовна консисторія
1.2 Духовні правління Псковської єпархії
Глава2. Соціальний склад духовенства
2.1 Порядок заміщення вакансій в парафіях Псковської єпархії
2.2 Чисельність духовного стану Псковської єпархії тапричини її зміни
Глава3. Духовна освіта в Псковської єпархії
3.1 Рівень професійної підготовки духовенстваПсковської єпархії
3.2 Духовні навчальні заклади в Псковської єпархії
Глава4. Доходи духовенства
4.1 Джерела доходів парафіяльного духовенства Псковськоїєпархії
4.2 Джерела доходів монастирів Псковської єпархії
Глава5. Діяльність духовенства та його місце в структурі російського суспільства
5.1 Особливості соціального статусу духовенства.Діяльність духовенства
5.2Місце православного духовенства в російському суспільстві
Висновок
Джерелаі бібліографічний список літератури
Списокскорочень
Додатка
Введення
Зміни в суспільно-політичному житті Росії, що малимісце другій половині XVIII ст., викликали суттєві зміни всоціально-економічному становищі представників духовного стану. На періодправління Катерини II і Павла I припали такі значущі для життяправославного духовенства події як секуляризація церковних вотчин, введеннямонастирських штатів, розбори на військову та цивільну службу, зміни всистемі управління єпархіями і системі духовної освіти. У зв'язку з цимвиникає необхідність у вивченні наслідків державної політики ввідношенні духовенства, різних аспектів діяльності служите
лів церкви.
І в наші дні, і в дореволюційній Росії суспільство незалишалося байдужим до долі православ'я. Спроби осмислити суть і причинимали місце в житті православного духовенства явищ мали місце у всіперіоди історії країни. Вже в дореволюційний період деякі автори, незважаючина наявність цензури, вказували на існуючі всередині церковної організаціїпроблем, що сягають своїм корінням у XVIII ст. Радянською історіографієюці проблеми випиналися і гиперболизировались, що призводило до спотворення ввисвітленні тієї ролі, яку відігравало православ'я в історії Російської імперії.Зарубіжні дослідники при всій відповідальності, з якою вони підходили довивчення історії православної церкви в синодальний період, були багато в чомуобмежені у своїх висновках відсутністю доступу до широкого кола архівнихджерел.
Вивчення історії православної церкви на сучасномуетапі закономірно повторює шлях, пройдений дослідниками в XIX в. Використовуючиінші, ніж в XIX в., методи дослідження сучасні вчені прагнутьперш за все вивчити матеріали по окремих єпархіях. У перспективі, спираючисьна введені в науковий обіг джерела, буде можливе створення узагальнюючогопраці з історії російської православної церкви в синодальний період.
Хронологічні рамки дослідження обумовленінеобхідністю вивчення наслідків секуляризації церковних вотчин. З 1764 р.уряд Катерини II вживає ряд активних дій у відношеннідуховного стану. Законодавство Катерини II і Павла I в1764-1801 рр.. визначає джерела доходів духовенства, змінює соціальнийстатус служителів церкви, регламентує їх діяльність.
Територіальні межі Псковської єпархіїзмінювалися протягом досліджуваного періоду. У 1788 р. відбулосяперерозподіл міст і повітів між єпархіями, що мало метою приведення їхкордонів у відповідність з новим адміністративним поділом країни. До Псковськоїєпархії від Смоленської та Новгородської були зараховані Порхов, Холм, Торопець і ВеликіЛуки з повітами. Гдов з повітом і частина Лужского повіту відійшли доСанкт-Петербурзької єпархії. До прикордонної Псковської єпархії впродовж XVIIIв. були приєднані деякі увійшли до складу Російської імперії території.З 1725 Ліфляндія, а з 1772 р. Вітебська, Полоцька і Двінська провінції. Вскладу єпархії також входило формально незалежна від Росії Курляндскоегерцогство.
Об'єктом дослідження в справжній роботіє чорне і біле духовенство Псковської єпархії в 1750-1801 рр..Духовенство Псковської єпархії обрано в якості об'єкта вивчення з цілогоряду причин. По-перше, всі нововведення, які виходять від духовних чи світськихвластей, практично відразу позначалися на становищі справ в розташованій поблизустолиці єпархії. По-друге, протягом усього досліджуваного періоду архієреї,управляли Псковської єпархії, входили в число найактивніших членів Синоду.По-третє, єпархія включала в свій склад ряд прибалтійських і білоруськихземель, населених особами неправославного сповідання. По-четверте, натериторії єпархії до моменту секуляризації зосередився величезний масивмонастирських і церковних вотчин, що зробило реформу 1764 особливо драматичноюдля псковського духовенства.
Предмет дослідження - політика уряду ввідношенні духовного стану, його структура, динаміка чисельності, діяльністьпредставників духовенства, рівень їх професійної підготовки, матеріальнеположення, взаємини з парафіянами.
Метою дослідження є вивчення явищ характернихдля життя і діяльності духовенства Псковської єпархії в другій половині XVIIIв. Даної метою визначена постановка наступних завдань:
-вивчити систему єпархіальногоуправління та принципи її функціонування;
-виявити особливості формуванняскладу духовенства, особливо пильно розглянувши питання про спадкуванняпарафій;
-виявити джерела змістудуховенства;
-вивчити наслідкидержавної політики щодо духовенства;
-дослідити коло питань,пов'язаних з системою духовної освіти;
-досліджувати різні аспектидіяльності служителів церкви.
Оскільки дане дослідження носить комплекснийхарактер і спирається на широку джерельну базу, в роботі над темоюдисертації використовувалися такі загальнонаукові методи як історизм, науковаоб'єктивність і системний підхід. Для встановлення причинно-наслідкових зв'язківміж різними явищами характерними для життя духовного стану в другийполовині XVIII в. використовувався логічний метод. В ході виявленнязагального та різного в соціально-економічному становищі духовенства Псковської іінших єпархій притягувався порівняльно-історичний метод. Використання вроботі масових джерел привело до необхідності застосування статистичногометоду. Вивчення елементів повсякденного побуту представників духовногостани, їх життєвих цінностей і світогляду робить необхідним застосуванняісторико - антропологічного підходу.
Історіографія. Вивчення питань, пов'язаних з історією духовного стану під час правлінняКатерини II іПавла I, має давню традицію.
Дореволюційні дослідники зверталися до цієї темиголовним чином у рамках створення узагальнюючих праць з історії Російської православноїцеркви. Першою серед подібних робіт у світ вийшла в 1847 - 1848 рр.."Історія Руської Церкви" у п'яти томах, що належала перу архієпископаРизького Філарета (Гумілевського). (Філарет (Гумілевський), архієпископ. Історіяросійської церкви. Т. I - V. Рига, М., 1847 - 1848) Царювання Катерини II іПавла I було віднесено автором до п'ятого періоду, названого періодомСинодального управління. Розповідь у цій праці було доведено до 1826 р.Коротка для такого обширного хронологічного періоду робота не відрізняласясерйозністю спроб осмислити політику уряду по відношенню до духовногостану, обмежуючись перерахуванням указів, що стосуються духовного відомства танайважливіших подій у житті Православної церкви. З 1847 по 1894 рр.. роботавитримала 6 видань і широко використовувалося як навчальний посібник. Скутість воцінках подій синодального періоду можна пояснити цензурними умовами,прихильністю Філарета прийомам формальної богословської школи і таким суб'єктивниммоментом, як зазначена А.В. Карташовим скупість автора на слова. [1]
У 1870 р. в Казані вийшло в світ "Керівництво доісторії російської церкви "професора Казанської духовної ака...
