ГУ-ВШЕ
Факультет психології
Реферат з історії релігій
Язичництво древніх слов'ян
183 група 1 курс
Богатов Микола
Москва 2009
Зміст
Введення
Історія слов'ян
Слов'янська релігія
Всесвіт древніх слов'ян
Періодизація розвитку слов'янського язичництва
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Чим викликаний інтерес до розглянутої проблеми? Відповідь на цепитання, на мій погляд, лежить в самому формулюванні теми роботи. Історія давніх слов'ян- Це, перш за все, частина історії Російського народу. Язичництво можна назвати архаїчноїрелігією, тобто прарелігії Русі. Навіть зараз, в 21 столітті, існує чимало людей,дотримуються язичницької релігії древніх слов'ян. Ось чому я вважаю, що данатема може бути досить актуальною.
У пропонованій роботі, я хочу дати читачеві уявлення про культуруі життя наших предків - слов'ян. Їх культура нерозривно пов'язана з релігією, щоможна легко зрозуміти, ледве приступивши до розгляду даного питання. Однак дати повнеуявлення про релігію слов'ян неможливо без звернення до історії. Саме з цьогопершою частиною цієї роботи є саме короткий опис історії древнього народу.
Про інтерес до цієї теми в останні час, не варто й говорити,з кожним днем ​​в Росії стає все більше і більше прихильників окультних навчань.З чим пов'язана така тенденція, сказати важко. Можливо, це пов'язано з тим,що зараз, в період економічного підйому Росії, багато знову намагаються звернутисядо витоків - історія російського народу. Історія ж ця нерозривно пов'язана з однієюз її частин - періодом язичництва на Русі. Тим самим, люди, які вивчають дане питання,іноді знаходять в цьому більш глибокий зміст, або ж їх просто захоплюють за собою міфиі легенди російського фольклору.
Сказання ж ці дійсно вельми захоплюючі й цікаві.Вони здатні відобразити дух російського народу і його справжню сутність при їх глибокомувивчення. Занурення в історію народу неможливе без вивчення його культури і релігії.
Історія слов'ян
Гіпотези виникнення слов'ян можна розділитина два основних потоку, які допустимо назвати "московський" і "петербурзький".Представники першого виводять походження слов'ян з глибин бронзового століття (подібноаналогічним версіями освіти іллірійців, фракійців, балтів і т.д.). Слабким місцемцієї течії є відсутність яких би то не було письмових згадок про слов'яндо перших століть нашої ери. Вчені, що представляють другий потік, стверджують що слов'янивиникли в перші століття нашої ери на просторі між Дністром, Прип'яттю і ВерхньоїВіслою. Тут вони піддавалися різним культурним впливам: Балтський, скіфо-іранському,дако-фракійському. Під тиском готів і інших германських племен слов'яни були втягнутів Велике переселення народів. Одні з них рушили на захід і поширилисяаж до Ельби, інші попрямували на південь, наповнивши Балканський півострів, третіосвоювали Причорномор'ї та дніпровські землі.
У 6 столітті нашої ери Центральну Європу чекалонове потрясіння - вторгнення іраномовних аварів, що прийшли з низин Сирдар'ї.Авари оселилися на території нинішньої Угорщини, тим самим, розділивши землі слов'янства.Останнє таким чином, розпалося на південну, західну і східну гілки.
Доля їх була різна. Південні слов'яни (предкиболгар, сербів, хорватів, македонців, чорногорців) потрапили в сферу впливу цивілізаціїСередземномор'я і швидше за інших прийняли християнство. Західні слов'яни (їх нинішніпредставники: чехи, словаки, поляки) довше зберігали язичницьку традицію. Особливурозвиток вона отримала у мешканців південного берега Балтики: польського Помор'я і межиріччяЕльби і Одеру. Останні в 10 ст. виявилися в важких умовах відбиття експансіїнімецької імперії. Щоб вижити, балтійські слов'яни створили войовничі князівства(Лютіческое, ободрітскіх, руянское) з безліччю укріплених міст, найбільшвідомими з яких були Аркона і Ретра. У цих містах, де великим впливомволоділо жрецтво, будувалися розкішні дерев'яні храми, прикрашені релігійноюскульптурою. Майже все це загинуло в 12 столітті, після падіння західнослов'янських князівствта звернення їх населення в католицтво.
Інша ситуація склалася в Східній Європі. Освоюючиїї неозорі простори, слов'яни зберігали свої найбільш архаїчні риси. Дляздійснення язичницьких богослужінь використовувалися пагорби і гаї. Будувалися і спеціальнісвятилища у вигляді круглого майданчика. оточеній огорожею, в центрі якої ставилисядерев'яні або кам'яні ідоли.
У створенні східнослов'янської держави важливуроль відіграли руси. Згідно одній точці зору "русь" означає просто "військо,дружина "(Кирпичников, Дубов, Лебедєв). Інша думка ототожнює русів злітописними ругамі або росомонів, народом германського походження, які жили напівденному березі Балтики. Частина його, рятуючись від натиску готів, переселилася в СхіднуЄвропу ще раніше слов'ян, у 2 ст. н.е. (Гумільов). Як би там не було, до початку 9століття склалося величезна слов'яно-російське держава. Його правителем був літописнийДір, що носив титул "каган" (хан). Цей кочівницькі титул, незвичайний для європейськогонароду був прийнятий Діром для того, щоб продемонструвати свою рівність з главоюмогутнього Хозарського каганату. В середині 9 століття, однак, держава слов'яно-русіврозпалося.
У цей час Русь вступила в складні і багатостороннівідносини з країнами Скандинавії. Вікінги, з'являючись в Східній Європі, бралив свої ряди фінів, естів, балтів і слов'ян і отримали тут назву "варягів".З останніми пов'язана проблема походження правлячої династії давньоруських, а потімі московських великих князів, що носять ім'я "рюриковичі". В основу їх генеалогії покладенілітописні відомості про Рюрика, вождя варягів-руси, покликаному за моря в Новгородякимсь Гостомислом для заспокоєння смути. Походження Рюрика неясно - його вважаютьданцем, ругом або навіть західним слов'янином. Наступнику Рюрика - "Віщому Олегу"вдалося в 882 р. захопити і середньодніпровської "Руську землю" разом з Києвом,куди він переніс свою столицю. Так виникла історична Київська Русь.
Київська Русь відігравала роль сполучної ланки міжСкандинавією, Західною Європою, Візантією і мусульманським світом. На території СхідноїЄвропи існували два великих торговельних шляху: Волховського-Дніпровський і конкурувавз ним Поволзький. Правда, значення останнього різко скоротилося після розгрому київськимкнязем Святославом в 965 р. Хазарського каганату - головного суперника слов'ян.
На світогляд Київської Русі впливалиідеологія скандінавів і народів південного берега Балтійського моря. Однак загальний напрямєвропейських подій спонукало київських князів до відходу від язичництва, а міцніючізв'язки з Візантією, так само як і тодішнє процвітання останньої - до офіційногоприйняття православ'я. Що й було здійснено великим князем Володимиром у 988 році.Сам процес переходу на нову віру виявився (як і скрізь) тривалим, розтягнувшисьдо часу монгольської навали. Але й після того, як Русь отримала самоназва"Святая", язичництво продовжувало жити в якості фольклору і календарній обрядовості.
Незважаючи на величезний ареал проживання, слов'яни практичноне зберегли опису міфологічних сюжетів. Їх територія стала ареною численнихвоєн і навал. Ні ізольованих островів, ні неприступних гір тут не було.Правда, "Ісландією російського епосу" був названий Російська Північ (Онега, Печераі узбережжя Білого моря). Але там збереглися саме епічні пам'ятники - першвсього билини, де немає ні сліду язичницьких богів (хоча і робляться спроби побачитивідображення оних в образах богатирів). Більш архаїчний масив слов'янських казок. Однакказки, представляючи твори художньої словесності, спочатку містилинеабияку частку вимислу (відрізняючись від міфів, які були об'єктом віри). Згадкиязичницьких богів ми знаходимо у християнських авторів у вигляді всіляких "повчаньпроти язичництва "і в такому...
