Ігор Воскресенський
Природуздолати мистецтву вдається,
Лишеякщо всі навколо воно міняти береться ...
Алевиправляти краєвид на дрібниці не можна;
Іприкрашення - безплідна стезя
ЖакДеліль
Людині,чи то король Франції або співробітник сучасного офісу в Америці, можездатися, що він володар природи і вільна вирішувати, яким бути Версальськимпарку або галявині біля дому у Вашингтоні. Але це всього лише ілюзія, бо природа всукупності з історією вже визначила його рішення. Ні, мова не профаталізмі, а про цикл подій і явищ, що переплітаються, взаємодоповнюють, протидіючиходин одному. У кожного індивідуума, безсумнівно, є певний сектор свободи,в рамках якого він може вибрати унікальне, неповторне рішення. Більш того,його парк або галявина, подібно відкритій книзі, дозволяє професіоналуВ«ПрочитатиВ» людину як особистість. Але, вибираючи стилістичне рішення, йдучи шляхомавангарду або ретро, ​​створюючи грандіозний ансамбль або сад В«егоВ», до речі, дужемодний на Заході, ми повинні розуміти, що діємо під впливом оточення іпродовжуємо те, що в нас вже закладено.
Створенняландшафтного об'єкта - це тільки початок. Головне тут процес, в якомурозчиняється людина, взаємодіючи з природою. Абориген ти або прибулець - наце питання потрібно відповісти насамперед. Приходькові навряд чи вдасться розчинитисяв місцевій культурі і жити в повній згоді з навколишньою природою. Навіть якщозовні слідувати прийнятим в даній місцевості правилами, традиції власнихпредків неодмінно дадуть про себе знати, В«виявившиВ» прибульця. Мобільністьлюдства створила чимало країн зі змішаною культурою. Але досі, якщоми хочемо побачити щось справжнє, то їдемо в Таїланд, Китай, Марокко, Індію абоАнглію, Францію, Іспанію ...
Об'єктиландшафтної архітектури якісно відрізняються від статичних архітектурнихспоруд тим, що не тільки формують простір, але і змінюються підчасу. Тривимірна цикл
ічність, коли протягом доби об'єкт якіснозмінюється, доповнюється змінами пір року з дивовижними перетвореннями вприроді. І, нарешті, власне процес закладки, формування та в'яненняоб'єкта ...
Ніодин об'єкт мистецтва не робить настільки сильного впливу на людину, якландшафтна архітектура. Якщо пластичні мистецтва, література, музика і т.д.- Для релігії всього лише засоби, то природа і її елементи з найдавніших часіві майже до наших днів самі є об'єктами релігійного поклоніння. І навіть уусталених релігіях природні елементи несуть часом божественні ознаки.Лотос, папірус, троянда, лілія - ​​не просто рослини. Це символи влади фараона, французькогокороля, мусульманської релігії. Згадайте яблуко. Цей символ зустрічаєтьсязадовго до Різдва Христового - саме з нього почалася троянська війна. До речі,зображуючи яблука в райських садах, сучасні художники зазвичай грішать протиістини - райським яблуком не тільки на Сході, але й у Європі називають хурму.
Навітьчерез сторіччя ім'я Тамерлана, відомого своїми звірствами, в Узбекистанівимовляють пошепки. Досить згадати його своєрідний внесок уархітектуру - спорудження веж з живих людей. Разом з тим, пройшовши шлях відватажка зграї до володаря народів, цей лютий полководець до кінця життя - прочудо! - Зайнявся ландшафтною архітектурою. Він привіз в Самаркандневільників-архітекторів, щоб спорудити тут п'ять великих парків.
Ав іншій частині світу Людовик XIV, зніжений і витончений у розвагах потомствениймонарх, за допомогою придворного ландшафтного архітектора Ле Нотр створюєунікальний ансамбль Версаля. Зауважте - не палацовий ансамбль, не кріпакиспоруди, а ландшафтний комплекс стає символом абсолютизму, носіємфілософії, що об'єднала католицьку релігію з монархічною ідеєю. За багатостоліть до цього подібні східні світогляду знайшли своє втілення в садахВеликих Моголів і в плануванні палацово-паркових ансамблів Пекіна.
Навітьу єгипетських фараонів, багато століть служили символом безмежної влади, свободау виборі ландшафтних рішень була обмежена. Ті, хто створював символи вічності- Піраміди, підкорялися певним правилам. І фараони аж ніяк не буливинятком. Ще в третьому тисячолітті до н.е. его змушене було підкорятисятрадиціям. У палаці, наприклад, обов'язково влаштовували водойму з рибами і, бажано,з водними рослинами (лотос - символ фараонів). На жіночій половині теж бувсвій сад.
Вельможітим більше не мали свободи вибору - їм залишалося наслідувати свого володаря, незабуваючи при цьому, що ландшафтне его - це ще й привілей. Те, що моглисобі дозволити імператори, мандарини, фараони і навіть французькі королі, недозволялося їх намісникам і міністрам. У Франції є відомий парк Під ЛеВиконати, створений раніше Версальського і дерзнув змагатися у величі зкоролівським. Господар парку Н.Фуке, найбагатший вельможа того часу, наївновважав, що і його ландшафтне его може створити образ ідеальної гармонії черезприроду. Але незабаром гірко поплатився за це. Влада на те й влада, щоб недавати нікому піднятися вище себе навіть в створенні парку. Майже відразу ж післяурочистого відкриття чудового комплексу вельможа був розжалуваний і йогокар'єра закінчилася. Зате Ле Нотр почав працювати над Версальським парком, задовольняючиландшафтне его короля.
Регулярніпарки у французькому дусі з властивою їм осьової плануванням, дорогимисистемами озеленення, геометрично чіткими газонами, складним наборомматеріалів, каскадами фонтанів і достатком скульптурних елементів, заклалиоснову класичного стилю в ландшафтній архітектурі, ставши символомабсолютизму. Як показує історія, всякий раз, коли в тій чи іншійдержавній системі посилювалася тенденція до авторитарності, в ландшафтній архітектуріз'являлися риси класичного напряму.
Список літератури
Дляпідготовки даної роботи були використані матеріали з сайту .archjournal.ru/
