Равіль Муксінов, доктор архітектури, декан факультетуархітектури, дизайну та будівництва Киргизько-Російського Слов'янськогоуніверситету ім. Б.Н. Єльцина, Бішкек
Айгуль Насірдінова, кандидат архітектури, доценткафедри В«Дизайн архітектурного середовищаВ» Киргизько-Російського Слов'янськогоуніверситету ім. Б.Н. Єльцина, заступник голови Спілки архітекторівКиргизької Республіки, Бішкек
Вчені,вивчають кургани ранніх або, більш широко, древніх кочівників (VIII-VII ст. дон.е. - III в. н.е.), як правило, зіставляють їх із пірамідами й курганамиМезоамерики, Китаю, Єгипту або Індії. І це не випадково: уважний ідопитливий дослідник неодмінно стикається з цікавими, часомпарадоксальними фактами і дивовижними культурними паралелями між цимиоб'єктами. Відомо, що ще перші дослідники курганів євразійськихкочівників на території Російської імперії нарекли їх В«степовими пірамідамиВ».
Методологіяархітектурної науки збагачується новими підходами і напрямами. Зокрема, підвсьому світі розширюється діапазон досліджень історико-культурної спадщинисаме в архітектурному аспекті. В останні десятиліття предметом пильноївивчення в цьому контексті стали курганні споруди кочових народів і кам'яніритуально-культові об'єкти (кола, лабіринти, кільця, менгіри - вертикальновкопані в землю великі подовжені камені, кромлехи - концентричніокружності з окремо стоячих великих каменів, та ін.) З доситьмаловідомого і екзотичного предмету вивчення вони перетворилися на об'єктиінтересу широкого кола дослідників, до них звернено пильну увагуфахівців в галузі архітектури.
Зпоявою нових версій, інтерпретацій, гіпотез виникнення і принципіворганізації цих об'єктів актуалізуються питання теоретико-методологічногоплану. При цьому великий інтерес не тільки до їх історії і культурної значущості, алеі до питань їх залучення в сучасний контекст. Очевидно, що без накопиченняпевного масиву наукових знань, професійної оцінки, твердження цихоб'єктів в суспільній свідомості як одного з важливих елементів матеріальної ідуховної культури задача їх збереження навряд чи здійсненна в повній мі
рі.
Цеособливо актуально для таких регіонів, як Центральна Азія, Сибір, Кавказ, депам'ятники такого роду практично не вивчаються саме з точки зору їх архітектурнихособливостей.
Відзначимо,що вивчення подібних об'єктів як пам'яток старовини, з одного боку, і якреальних компонентів сучасного середовища, з іншого, виявляє їх несподівані зв'язкиз актуальними напрямками в архітектурі і ландшафтному дизайні, наприклад, зтак званої геопластіки (В«земляний архітектуроюВ», В«земляний скульптуроюВ»)[1]. Досить згадати роботи представників ленд-арту на американськомуконтиненті, які іноді прямо інтегрують форми індіанських Маунд (курганів)і кам'яних лабіринтів в сучасне середовище. І цей ракурс є, на нашпогляд, безперечно цікавим для спеціального розгляду.
Кургани- Похоронні (культові) споруди - поширені на всіх континентах, завинятком Австралії та Антарктиди. Вони мають досить складну внутрішнюструктурою, їх зовнішня організація також досить різноманітна. Більшістькурганів в момент зведення представляли собою закінчене, іноді доситьскладне і не випадкове архітектурне рішення. Численні типи курганівхарактеризуються певними особливостями конструкції похоронної камери інасипу. В результаті багаторічних досліджень розроблена наукова класифікаціякурганів, що дозволяє вченим говорити про існування стійкої кореляціїтипів поховальних споруд, особливостей похоронних обрядів з конкретнимісторичним періодом і конкретною територією. Існують навіть приклади, колипевні культури отримували назву у відповідності з конструкцієюпідкурганних могил.
Кургани- Одне з найцінніших джерел відомостей про різні сторони життя, побутовихнавичках, ритуалах і віруваннях стародавніх народів, системі суспільних відносин.Більш того, об'єкти, пов'язані з культом поховання померлих, є найбільшінформативним, а нерідко єдиним джерелом знань про минулі епохах. Прицьому кургани служать важливими елементами культурної спадщини, ціннимиландшафтними об'єктами, що володіють певною естетичною та освітньоїцінністю. Не варто недооцінювати і етичну сторону питання (курган - місцепоховання і вже тому заслуговує дбайливого до себе відношення).
Требавідзначити, що в ряді випадків великі кургани інтерпретуються не якпогребальні, але як частково або повністю культові споруди (наприклад, курганУлуг-Хорумі (Тива), спочатку був солярним храмом, і Ульскіе кургани(Адигея)). Але навіть якщо великі кургани служать похованнями, їх символічніфункції переважають над утилітарними. В якості яскравого прикладу тут можнапривести входить до Списку всесвітньої спадщини ЮНЕСКО гробниці першогокитайського імператора Цинь Шихуанді неподалік від міста Сіань, зовнішнійпериметр якої досягав шести кілометрів. Природно, цей курган, де бувпохований тільки одна людина - імператор, ніс насамперед символічну функцію.
Стародавніпохоронні культи відображали ранні форми релігійних вірувань і включалискладний комплекс уявлень про потойбічне життя, з одного боку, і проустрій світу в цілому - з іншого. Ці культи передбачали зведеннякурганів і мегалітичних об'єктів (мегаліти - споруди з великих кам'янихблоків, з'єднаних без застосування цементу або вапняного розчину, до нихвідносяться і менгіри), певну систему розташування їх у просторі зучастю сакральних елементів і включали безліч ритуалів. (Цікаво, щоостанні часто мали під собою і цілком практичну основу. Відомо, наприклад,що поховання скіфських царів попереджав обов'язковим В«посмертнимподорожжю В»по територіях, де проживали підвладні їм племена, що малиметою збирання данини і припасів для похоронних і поминальних торжеств, а такожнабір людей для спорудження кургану.)
Вибірмісця для курганних споруд завжди здійснювався вкрай ретельно. Логічноприпустити, що серед тих, хто вибирав конкретне місце зведення кургану, буві В«архітекторВ» - людина, яка мала досвід спорудження гробниць. В«Існуванняфахівців побічно підтверджується відкриттям низки надзвичайно близьких поконструкціям великих похоронних споруд В»[2, с. 174]. При виборі місця враховувавсясоціальний статус померлого. Можливо, так з'явилася відноситься до тагарскойкультурі В«долина царівВ» (територія сучасної Хакасії), де зосередженобезліч курганів, у тому числі Великий Салбик - найбільший курган басейнуСереднього Єнісею.
Кургани,де знаходилися поховання видатних людей (правителів, представників знаті, знаменитихвоїнів), шанувалися як священні місця. З часом реальні предкиобожнювалися. Спогади про їх доблесті і заслуги жили в нащадках вПротягом багатьох десятиліть. Нерідко в насипах курганів дослідникивиявляли жертовні дари, що відносяться до пізніших століть, а вбезпосередній близькості від курганів - безліч жертовників [2, 3], щотрактується як свідчення скоєння поминальних дій протягомтривалого періоду. Жертовники, або, скоріше, місця для жертвоприношень(Поминальні огорожі, лабіринти, восьмікаменнікі - кола, утворенівкопаними через рівні проміжки каменями, ймовірно, символізують вісімсторін світу, і т.д.), представляють самостійний інтерес. Зазвичай цеспоруди з каменів у вигляді різних геометричних фігур, найчастішеколоподібні. Усередині таких споруд зазвичай знаходять сліди вогню, обгорілікістки тварин, іноді оскільки керамічних судин, вкрай рідко - цілісудини. Подібні споруди є істотними елементами курганнихансамблів, а в структурі курганних ансамблів стародавніх алтайських кочовиків - визначальними.
Частона вершинах, схилах курганів, біля їх підніжжя ланцюжками, витягнутими впевному напрямку, встановлювалися кам'яні ідоли, стели і т.д.(Існує думка, що у інших курганів подібні стовпи були дерев'яними ізруйнувалися з плином часу). У деяких пам'ятників дослідникивиявляють кілька десятків (а іноді до 1000) подібних об'єктів [3], розташованихвервечкою, кінець якої виділено тим або іншим способом, часто установкоюнайбільш високого каменя або стовпа.
Поминальнід...
