Колия дивився вниз з веж Нотр-Дам, у мене виникало безліч дивних думок.Скільки століть пройшло під цими вежами! Кок багато змін - і як малощось змінилося!
Маленькийсередньовічне містечко, оточений полями, виноградниками та лісом. Потімзростаючий Париж, який кілька разів пересував свої стіни. Париж останніхстоліть, який, як помітить Віктор Гюго, "змінює своє обличчя раз уп'ятдесят років ". І люди ... Вони вічно кудись йдуть повз цих веж, вічнокудись поспішають - і завжди залишаються тому ж, де й були; вони нічого не бачать,нічого не помічають; це одні і ті ж люди. І вежі одні й ті ж, з тими ж химерами,які дивляться на місто, вічно мінливий, вічно зникаючий і вічно залишаєтьсяодним і тим же.
Тутясно видно дві лінії в житті людства. Одна - життя всіх людей внизу;інша - лінія життя тих, хто побудував Нотр-Дам. Дивлячись вниз з цих веж,відчуваєш, що справжня історія людства, гідна згадки, і єісторія будівельників Нотр-Дам, а не тих, хто проходить повз. І ви розумієте, щодві ці історії абсолютно несумісні.
Прособорі Нотр-Дам написано дуже багато; насправді ж про нього відомо так мало!Той, хто не пробував самостійно щось про нього дізнатися, отримати щось здоступного матеріалу, ніколи не повірить, як мало відомостей є про будівництвоцього собору. На будівництво потрібно багато років; відомі іменаєпископів, які так чи інакше сприяли спорудженню собору, а такожімена королів і пап того часу. Але про самих будівельників не залишилося ніякихвідомостей; відомі тільки їх імена, та й то не всі. Не збереглося жоднихфактів про школи, які стояли за тим, що було створено в цей дивовижнийперіод, що почався приблизно в 1000 році і тривав близько чотирьохстоліть.
Відомо,що в той час існували школи будівельників. Звичайно, вони повинні булиіснувати, оскільки кожен майстер зазвичай працював і жив разом зі своїмиучнями. Так працювали живописці і скульптори; природно, так само працювали іархітектори. Але за цими школами стояли інші об'єднання дуже неясногопоходження
, і це були не просто школи архітекторів або каменярів.Будівництво соборів було частиною колосального і розумно задуманого плану,який дозволяв існувати абсолютно вільним філософським іпсихологічним школам в цей грубий, безглуздий, жорстокий, забобонний, святенницький ісхоластичний період середньовіччя. Школи залишили нам величезну спадщину; алеми майже всі втратили, бо не зрозуміли ні його сенсу, ні цінності.
Школи,побудували готичні собори, були настільки добре приховані, що зараз їх слідизнаходять тільки ті, хто вже знає, що ці школи повинні були існувати. Безсумнівно,Нотр-Дам побудувала не католицька церква xi-xii століть, у якої вже тодібули для єретиків тортури і багаття, припиняти вільну думку. <...>
Немаєнічого неймовірного в тому, що план споруди соборів і організації шкіл підпокривом будівельної діяльності виник внаслідок посилення"Еретікоманіі" в католицькій церкві, а також тому, що церквашвидко втрачала якості, які робили її притулком знання. До кінця першоготисячоліття християнської ери монастирі зібрали всю науку, все знання свогочасу. Але узаконена полювання на єретиків, їх переслідування, наближення епохиінквізиції зробили неможливим перебування знання в монастирях.
Тодідля знання було знайдено, вірніше сказати, створено нове підходяще притулок.Знання покинуло монастирі і перейшло в школи будівельників і каменярів. Той стиль,який згодом назвали "готичним" (його характерною рисоюбула стрілчаста арка), у той час вважався "новим","Сучасним" і був прийнятий в якості розпізнавального знака шкіл.Внутрішній устрій шкіл являло собою складну організацію; вонирозділялися на різні щаблі. А це значить, що в кожної так званої"Школі каменярів", де викладалися усі науки, необхідні дляархітектора, існувала і "внутрішня школа", де пояснювалося істиннезначення релігійний алегорій і символів, де вивчалася "езотеричнафілософія ", або наука про відносини між богом, людиною і всесвіту,тобто "Магія"; але ж за одну тільки думку про це людей відправляли надибу і спалювали на вогнищах. Школи продовжували існувати до відродження, колистало можливим виникнення "мирської науки". Нова наука, захопившисьновизною вільного мислення і вільного дослідження, дуже скоро забула і просвоє походження, і про роль "готичних" соборів у збереженні і передачізнання.
Алесобор Нотр-Дам залишився; до наших днів зберігає він ідеї шкіл, ідеї Стін"Франкмасонів" - і показує їх нам.
Відомо,що Нотр-Дам, принаймні зовні, зараз ближче до початкового задуму попорівнянні з його виглядом протягом останніх трьох століть. Після незліченнихблагочестивих, але неосвічених переробок, після урагану революцій,зруйнував те, що уникнуло цих переробок, Нотр-Дам був реставрований піддругій половині xix століття - і реставрований людиною, глибоко розумів йогоідею. Тим не менш, важко сказати, що тут залишилося від стародавньої будівлі, ащо є новим; і не внаслідок нестачі історичних даних, а томущо "нове" часто на ділі виявляється "старим".
Такий,наприклад, високий, тонкий і гострий шпиль над східною частиною собору, зякого дванадцять апостолів, очолювані апокаліптичними звірами, як биспускаються по чотирьох сторонах світу. Старий шпиль був зруйнований у 1787 році.Те, що ми бачимо зараз, збудовано в xix столітті, це робота віолет-Ледюк,реставрував собор за часів другої імперії.
Аленавіть віолет-Ледюк не міг відтворити той вигляд, який відкривався з веж намісто, не зумів викликати той сценічний ефект, який, безсумнівно, бувскладовою частиною задуму будівельників; шпиль з апостолами-невід'ємна частинацього виду. Ви стоїте але верхівці однієї з башт та дивіться на схід. Місто,домо, річка, мости, крихітні фігурки людей ... І ніхто з цих людей не бачитьшпиля, не бачить вчителів, які сходять на землю, слідуючи за апокаліптичнимизвірами. Це цілком природно, бо звідти, з землі, розрізнити їх важко. Якщови зійдете на набережну сени, до мосту, апостоли здадуться звідти майжетакими ж крихітними, як люди звідси. До того ж вони губляться в деталях дахусобору. Їх можна побачити тільки в тому випадку, якщо заздалегідь знаєш про них, якце буває у багатьох випадках в житті.
Ахимери? Їх приймають або просто за орнаменти, або за твори різниххудожників, створені в різний час. Насправді ж вони-один з найважливішихелементів задуму всього собору.
Цейзадум був дуже складним. Точніше, не існувало єдиного проекту, булокілька, які доповнюють один одного. Будівельники вирішили вкласти в Нотр-Дам все своєзнання, всі свої ідеї. Ви виявляєте тут математику і астрономію; деякінезвичайні ідеї біології (або "еволюції") відображені в кам'янихкущах, на яких ростуть людські голови; вони розташовані набаллюстраде,під летять контрфорсами.
Химерита інші фігури Нотр-Дам передають нам психологічні ідеї його будівельників,головним чином, ідею складного характеру душі. Ці фігури являють собоюдушу Нотр-будинок, його різні "я": задумливі, меланхолійні,спостерігають, глузливі, злобні, занурені в себе, щось пожирають,напружено вдивляються в невидиму для нас далечінь, - кок це робить, наприклад,жінка в головному уборі черниці, яку видно над капітелями колонневеликий башточки, високо на південній стороні собору.
Химериі всі фігури Нотр-Дам володіють дивовижною властивістю: біля них не можнамалювати, писати або фотографувати - поруч з ними люди здаються мертвими,невиразними кам'яними статуями.
Пояснитиці "я" Нотр-Дам важко, їх треба відчути - але відчути їхможна. Тільки для цього слід вибрати час, коли париж спокійний, а таке буваєперед світанком, коли в напівтемряві можна розрізнити деяких із загадковихістот, які розташувалися нагорі.
Пам'ятаюодну таку ніч незадовго перед війною. По дорозі в індію я зробив короткузупинку в Парижі і останній раз бродив по місту. Світало, повітря робивсяхолодним; між хмар швидко ковзала місяць. Я обійшов навколо собору. Величезнімасивні башти стояли, як би насторожившись. Але я вже осягнув їх таємницю; язнайшов тверде переконання, яке ніщо не могло змінити або похитнути: що цеіснує, що крім історії злочинів є й інша історія, що можливоінше мислення - те, яке створило Нотр-Дам і його фігури. Я хотів відшукатиінші сліди цього мислення - і був упевнений, що знайду їх.
Минуловісім років, перш ніж я знову побачив Нотр-Дам. Це були роки безпрецедентнихпотрясінь і руйнувань. І ось мені здалося: щось змінилося і в Нотр-Дам,як ніби він відчув наближення кінця. Протягом усіх цих років, які вписалиблискучі сторінки в історію злочинів, на Нотр-Дам падали бомби,розривалися гранати, і лише випадково Нотр-Дам не розділив долі Реймськогособору, цієї чудової казки xii століття, що став жертвою прогресу та цивілізації.Коли я піднявся на вежу і знову побачив спускаються апостолів, я був вражений,наскільки марні, майже марні всі старання навчити людей чогось такого, щовони не мають бажання знати. І знову, як і неодноразово раніше, я зуміввідшукати лише один аргумент, що противиться цьому почуттю. А саме: можливо, метавчення апостолів і творців Нотр-Дам полягала не в тому, щоб навчити всіхлюдей, а лише в тому, щоб передати деякі ідеї небагатьом через"Простір часу". Сучасна наука перемагає простір вмежах нашої маленької планети. Езотерична наука перемогла час. Вона знаєспособи передавати свої ідеї незмінними, встановлювати спілкування між школами,які розділяють сотні й тисячі років.
Список літератури
Дляпідготовки даної роботи були використані матеріали з сайту .dc.spb.ru/
