І. Г. Мілевич
Різні дослідження в галузі культурології, етнолінгвістики, психолінгвістики показують, що ставлення до вербальним етикетних форм російськими неоднозначно - воно може бути як позитивне, так і негативне, і дуже часто саркастичне. У цьому сенсі показовий приклад, наведений Євгеном Євтушенком. Поет зробив зауваження служительки аеропорту в СРСР (1989р.) з приводу грубого поводження з іноземцем; її відповіддю було: "А я що - на череві перед ним повинна повзати? "Характерно, що навіть така частина етикету, як комплімент 'Утішне для кого-л. зауваження, люб'язний відгук '[МАС 2: 86] характеризується вельми неоднозначно. Так, Словник епітетів російської мови показує наступні дані: лексема комплімент володіє лише двома епітетами позитивної конотації (утішний і приємний) і 20 епітетами негативної конотації: банальний, дешевий, єлейний, побитий, колки, брехливий, лицемірний, помилковий, улесливий, невтішний, незграбний, незграбний, вульгарний, удаваний, нудотно, солодкий, солодкуватий, тривіальний, великоваговий, святенницький. [Словник епітетів 2000: 84]
Етикет належить до найбільш регламентованим елементам міжособистісної комунікації. Існує думка про те, що якщо на рефлекторному рівні етикетні норми носіями російської мови приймаються, то на буттєво рівні нерідко спостерігається усвідомлений чи неусвідомлений відмова, ігнорування або неприйняття. Одне з пояснень такого стану дослідники бачать в сучасному соціальному ладі і, зокрема, відсутності еталона. "Сучасне суспільство не може запропонувати народу небудь дотримувані хоча б невеликий стійкою соціальної чи професійної групою особистостей еталони культурної поведінки і спілкування - ні телебачення, ні державні діячі та політики, ні вчителі та викладачі, ні державні службовці, ні підприємці, ні керівники освітніх та державних установ ". [Стернин www]
Свою роль у відсутності еталонів грає і статус інформативною референтної групи, в Зокрема, психолог і лінгвіст. У сучасній картині світу референтні групи набувають різні статуси - позитивний чи негативний. Так, у сучасній публіцистичної картині світу більш позитивним статусом володіє інформативна референтна група психолог, що, зокрема, виявляється в тому, що постійними і популярними рубриками сучасної публіцистики є рубрики типу "Психологія і ми", що містять різноманітні психологічні тести, поради психологів, в тому числі і по застосуванню етикету. Лінгвіст ж як представник інформативної референтної групи має тенденцію до набуття статусу негативною, оскільки він найбільш часто виступає в ролі нормалізатора, законодавця мовних норм, обов'язкових для виконання, що також відбивається в публіцистичних дискурсах - у відповідних рубриках (правда, їх багато менше, ніж "психологічних") і повідомленнях, напр., в політичному дискурсі в зв'язку з введенням і роз'ясненні нового терміна.
У нас по-простому, відчувайте себе як вдома - так запрошує гостей у свій будинок привітний російський господар. По-простому ... знаменитий російський моральний модалізатор (Квантор), що вказує на не-проходження строгості етикетних норм гостинності і, можливо, навіть запрошення до нехтування умовностями побутового етикету. В діловому діалозі заклики відкинемо умовності, офіційну частину можемо вважати закінченою, не для протоколу, поза офіційного спілкування ... нерідко позначають зміну регістрів дискурсу, перехід від неінформативної етикетної частини до інформуючої неофіційною (невипадково вона іменується зустріччю без краваток). За такими та подібними виразами проявляються опозиції щирість-нещирість, інформативність - неінформативно, характерні не тільки для російської лінгвосфери. "Скуті жорсткими рамками" належного поведінки ", японці воліють долати найбільш гострі розбіжності не на засіданнях, а за випивкою, коли алкоголь дозволяє на час позбавлятися від оков етикету ". [Овчинников 2007: 217] Здається, це прагнення "позбутися від оков етикету "характерно і для інших культур.
В етикеті можуть бути виділені різні компоненти: соціальний, ідеологічний, культурно-національний. Національний компонент етикету є одним з аспектів вивчення сучасної лінгвокультурології. Поняття такту, ввічливості нерідко стають важливими характеристиками тієї чи іншої нації. Так, в популярних іронічних збірниках для мандрівників "Увага, іноземці!" в якості характерної риси національного характеру практично завжди вказується ставлення до етикету, який найчастіше порушується, що аж ніяк не створює негативний вигляд нації, скоріше навпаки. Напр., "Ніяк не можна сказати, що у росіян відсутні манери в західноєвропейському сенсі цього слова. Манери у них є, просто вони не зовсім такі, як на Заході ". "Ісландці не утрудняють себе правилами пристойності і не обтяжують себе формальностями типу обов'язкового вітання "Добрий ранок! Як справи! "" Французи, особливо парижани, можуть бути феноменально грубі - якщо захочуть ". "Манери німців залишають бажати кращого ". "Своєрідно тлумачачи слово "Свобода", греки часто плутають хороші манери і подобострастное поведінку, яка вони змушені були засвоїти під турецьким ярмом, щоб вижити ". "Поведінка голландців більшою мірою диктується притаманною їм чемністю, ніж суворим дотриманням етикету ". "Італійці - дуже виховані люди, з хорошими манерами. Італійці, на відміну від англійців, не занадто часто говорять "вибачите": якщо вони не відчувають за собою провини, то й говорити нічого: покаяння краще залишити для сповіді ". "У більшості своїй іспанці приділяють манерам менше уваги, ніж інші нації ". "Широко поширена думка, що англійці швидше демонструють дотримання усіляких правил, ніж внутрішньо прагнуть так надходити ". "Данці впевнено звільнили себе від усяких норм етикету і від залишків плазування перед старшими по чину, хоча в багатьох країнах все це до цих пір вважається гарними манерами ". Не-дотримання етикетних нормам стає відмітною рисою нації (разом з тим і загальною для багатьох інших), знаком культури або її частини, що відбивається в публіцистиці в прийомі, генералізірующего і/або гіперболізує ту чи іншу рису нації. Напр., З наближенням конкурсу "Євробачення" в Росії все сильно рознервувалися, загавкали і почали кусатися (МК-Латвія. 21.-27.03.2007.); Минулої п'ятниці в Києві обирали учасника на конкурс "Євробачення-2007". Як і повелося на Україні - зі скандалом (МК-Латвія. 14.-20.03.2007.)
В різних дискурсах етикет нерідко прирівнюється плазування, демонстративності, формальності і протиставляється чемності, вихованості, галантності. "У Росії не прийнято виділятися - біла ворона є несхвальної характеристикою людини, таких не люблять; важко нести хрест культурного, інтелігентного людини у всіх ситуаціях ";" люди в Росії не люблять ні в чому суворої регламентації - тому фактично етикету як зведення строгих і дотримуваних всіма правил у нас немає, всі правила варіюються в широких рамках ", а також недопитливість до правил поведінки, інерційність мислення, неприйняття змін, відсутність звички самому наводити довідки про правильному вживанні ". [Стернин www] Російська національна картина світу, таким чином, не може не відображати такі особливості, як сумнівність зразків етикету і такту, осуд демонстративності етикету і такту, ігнорування регламентованого дискурсу, небажання знайомитися з нормами вербального і невербального поведінки.
"Ще одним ускладнює моментом у формуванні культури поведінки, спілкування і мови в Росії є відсутність мотивації до цього в суспільній свідомості ". [Стернин www] Як відомо, мотивація, особливо суспільної свідомості, створюється певними інститутами, зокрема, велика в цьому роль сучасних мас-медіа. Розглянемо особливості рефлексій етикету в публіцистиці і, в Зокрема, у сучасному політичному дискурсі Латвії.
В сучасних публіцистичних дискурсах Латвії, особливо в текстах інтерв'ю, навмисний відхід від етикетних виразів свідчить про щирість і - часто - позитивної оцінці особистості чи поді...
