Укладення шлюбу і його припинення - факти вельми значущі в житті кожної людини і далеко не байдужі для суспільства. Тому правове регулювання порядку укладення шлюбу та його припинення складають важливу частину сімейно-правового регулювання.
На визначення порядку розірвання шлюбу в ряді країн і, зокрема в нашій республіці, в даний час продовжує впливати релігійний фактор.
У російського і мусульманського права різні підходи до питань процедури і необхідних умов розлучення. Відношення до самого розірванню шлюбу мусульманського і російського права також відрізняється.
Ставлення мусульманського права до розлучення виражено в хадисі: "Розлучення - самий противний з вчинків, дозволених Аллахом ". З чого робиться висновок про те, що розлучення у своїй сутності є порицался дією, але ніхто не вправі перешкодити розірванню шлюбу в випадку, якщо розірвання шлюбу було скоєно з дотриманням усіх необхідних умов.
Російське законодавство відноситься до розлучення індиферентно і вважає його особистою справою подружжя. Держава не має права перешкоджати розірванню шлюбу в разі, якщо обоє з подружжя вимагають розірвання шлюбу (ст.23 СК РФ). Якщо ж один з подружжя виступає проти розірвання шлюбу, суд може надати подружжю строк для примирення, після закінчення якого він зобов'язаний розірвати шлюб.
У російському праві для припинення шлюбу необхідна реєстрація розірвання шлюбу державою або прийняття відповідного судового рішення. У шаріаті для визнання розірвання шлюбу законним достатньо дотримання ряду умов, прийняття якого-небудь рішення органами державної влади не обов'язково, хоча розлучення може бути здійснений і судом.
У відповідності з російським законодавством шлюб може бути розірваний або органами РАГСу, або судом за спільним вимогу подружжя, або на вимогу одного з них. Мусульманським правом передбачено два способи припинення шлюбу, перший з них - власне розлучення (талак), право на який має тільки чоловік, другий (фісх) - анулювання шлюбу суддею (по заявою дружини або інших осіб), за наявності відповідних умов.
Підставою для розірвання шлюбу згідно з російським законодавству є взаємна згода подружжя на розлучення. На вимогу одного з подружжя у разі не згоди другого з подружжя на розлучення, підставою для розірвання шлюбу служить висновок суду про те, що подальше спільне життя подружжя і збереження сім'ї неможливі.
Підставою для розлучення у відповідності з мусульманським правом є або проголошення чоловіком слів розлучення, або рішення судді.
Право на розлучення надано шаріатом чоловікові і судді. Дружина, хоча й позбавлена ​​права оголошення розлучення самостійно, може звернутися до суд за наявності спеціально обумовлених причин. Причини, з яких дружині таке право не надано, зводяться до наступних. Відповідно до шаріату чоловік зобов'язаний матеріально забезпечувати дружину під час шлюбу, а також під час терміну `Ідда. Крім того, він зобов'язаний при укладенні шлюбу виплатити дружині міхр, який деколи досягає істотних розмірів. Таким чином, чоловік виявляється економічно зацікавленим у збереженні шлюбу, оскільки всі матеріальні витрати розлучення покладаються на нього, в той час як дружина такої зацікавленості не має. Другою причиною такого обмеження прав жінки є те, що процедура розлучення згідно мусульманським праву надзвичайно полегшена, і жінка внаслідок своєї більшої емоційності, могла б бути необережної в розірванні шлюбу і оголошувати розлучення без яких або серйозних підстав.
Мусульманське і російське право по різному підходять до визначенню моменту розірвання шлюбу. У відповідності з російським правом шлюб вважається припиненим, при розірванні шлюбу в органах РАГСу, з моменту внесення відповідного запису до книги актів цивільного стану. У випадку розірвання шлюбу судом шлюб вважається розірваним з моменту вступу рішення суду в законну силу.
Визначення моменту розірвання шлюбу відповідно до мусульманським правом залежить від того, чи є розірвання шлюбу остаточним чи ні. Розлучення Баін призводить до негайного розірвання шлюбу. При розлученні раджі'і шлюб вважається розірваним по закінченні періоду 'ідда після оголошенні розлучення.
Оскільки шлюб до закінчення терміну 'ідда не вважається розірваним, то чоловік має право відновлення договору шлюбу до закінчення зазначеного терміну, для чого йому необхідно сказати: я повертаю тебе і т.п. слова в яких явно виражено його бажання відновити шлюб. Згода дружини на відновлення договору шлюбу в цьому випадку не потрібно.
Дружина, крім того, може попросити у чоловіка розлучення за винагорода, яку вона йому передає з свого особистого майна, чоловік може або погодитися на її пропозицію і прийняти винагороду, або відмовити їй у розлучення. Розлучення на вимогу дружини (Хул ') є розлученням Баін. Винагорода, передане дружиною чоловікові, повинно відповідати загальним вимогам, що пред'являються шаріатом до товару.
У мусульманському праві можливий і умовний розлучення з зазначенням часу або місця. Так, наприклад, чоловік може сказати дружині: "Ти розведена в такому-то місяця, року і т.д. ", в цьому випадку шлюб вважається розірваним відразу ж з настанням зазначеного терміну. Якщо ж чоловік сказав: "Ти розлучена в будинку свого батька", то вона отримує розлучення, як тільки увійде в дім батька.
І мусульманське і російське право виходить з необхідності зміцнення сім'ї. У зв'язку з цим і в тому і в іншому законодавстві передбачені інститути, спрямовані на примирення подружжя. У російському законодавстві роль такого інституту відіграє термін, який надає суд подружжю для примирення, у разі якщо один з подружжя не згоден на розлучення. У мусульманському праві примиренням подружжя займаються представники сімей подружжя, які повинні вжити заходів для примирення подружжя, з'ясувати причини їх розбіжностей, і в разі, якщо не надається можливим зберегти сім'ю, то вони здійснюють розірвання шлюбу. На мій погляд, процедура примирення, передбачена мусульманським правом, є більш ефективною, оскільки родичі можуть більш дієвим чином вплинути на примирення подружжя, вникнути в сутність їх розбіжностей, в той час як офіційному особі-судді, подружжя не завжди можуть повністю розкрити причини своїх розбіжностей.
У випадку, якщо чоловік звинувачує дружину в перелюбстві або не визнає свого батьківства по відношенню до дитини, народженої дружиною, і при незгоді дружини з його звинуваченнями, не може надати необхідних доказів цього, то кожний з них зобов'язаний присягнутися ім'ям Аллаха в своїй правоті чотири рази, якщо ж хтось із них відмовиться принести клятву, то він визнається переможеним. У разі ж, якщо ніхто з них не відмовиться від клятви і присягне чотири рази, то клятва повинна бути підтверджена В«визнанням прокляття Аллаха з боку чоловіка і дружини В». Після визнання прокльони шлюб вважається розірваним остаточним розлученням.
Розірвання шлюбу в судовому порядку згідно російському сімейному праву провадиться у разі, якщо подружжя мають спільних неповнолітніх дітей, а також при відсутності згоди одного з подружжя на розлучення. Між цими двома випадками існують значні відмінності. У судовому порядку розглядаються також справи про розірвання шлюбу, якщо один з подружжя, хоча і заявляє про свою згоду на розлучення, але ухиляється від розірвання шлюбу в органах РАГСу: не подає спільну заяву, не є для реєстрації розлучення (п. 2 ст. 21 СК РФ). Необхідність наділення другого з подружжя правом в цій ситуації звернутися до суду пов'язана з тим, що в іншому випадку він не зможе отримати розлучення, так як примусити другого з подружжя з'явитися в ЗАГС неможливо. Таким чином, можна було б затягувати процес розлучення до нескінченності. Що стосується родової підсудності. У судовій практиці нерідко виникають розбіжності між районними та світовими суддями про застосування правил родової підсудності у справах про ...
