Дніпродзержинський Державний технічний університет
заочного факультету
Контрольна робота з політології № 6
Політичні теорії XIX ст.: консерватизм, лібералізм, соціалізм
Студента: Денисюк Ю.В.
Курс: 4
Група: ПЗ-06-1з
План
Вступ
Консерватизм
Лібералізм
Соціалізм
Список використаної літератури
Вступ
Консерватизм, лібералізм і соціалізм являють собою В«головніВ» політичні світогляду 19-20 століть. Це означає, що будь-яка політична доктрина позначеного періоду може бути віднесена до однієї з цих ідеологій - з більшим чи меншим ступенем обгрунтованості; тобто будь-яка політична концепція чи партійна платформа, будь суспільно-політичний рух може бути осмислено через певне поєднання ліберальних, консервативних і соціалістичних ідей.
В«ГоловніВ» ідеології 19-20 століть утворилися в процесі поступового розмивання традиційних політичних світоглядів - реалістичного, утопічного і теократичної, які були формою існування і розвитку конкретних політичних концепцій з II тисячоліття до н.е. по 18 століття. Це розмивання і відповідно формування нових світоглядів відбувалося протягом 17-18 століть, в період буржуазних революцій.
Поняття лібералізм, консерватизм і соціалізм багатозначні. Як світогляд кожне з них має певну філософську основу і являє собою деякий спосіб осмислення світу в цілому, перш за все, суспільства і способів його розвитку. Як політичні ідеології лібералізм, консерватизм і соціалізм малюють картину бажаного майбутнього і основних шляхів його досягнення. Іншими словами кожна ідеологія пропонує деяку модель розвитку суспільства, яка його творцям і прихильникам представляється оптимальної. Слід підкреслити, що політична ідеологія не являє собою систему поглядів в строгому сенсі слова. Це більш або менш взаємозумовленості сукупність концепцій, принципів і ідей, зазвичай лежить в основі платформ політичних партій.
Існує певний відповідність між тією чи іншою ідеологією з одного боку, інтересами деяких класів і соціальних верств - з іншого. Однак це відповідність не є ні жорстким, ні незмінним. Консерватизм зазвичай висловлює сподівання великих власників, а також широких верств населення, стабільність суспільного становища яких опинилася під загрозою в результаті деяких відбулися або насуваються змін. Соціалізм представляє інтереси найбільш знедоленої частини суспільства або ж тих, хто заробляє на життя переважно своїм працею. Лібералізм - це ідеологія політичного центризму. Як правило, ліберальних поглядів дотримуються широкі верстви буржуазії - середньої та дрібної. В сучасному постіндустріальному суспільстві, де класова приналежність перестає визначати місце людини в житті, найбільш заможні часто бувають консерваторами, а менш забезпечені поділяють принципи соціалізму. У той же час всі сучасні політичні партії зазвичай заявляють, що вони виражають інтереси народу в цілому, пропонуючи конструктивну програму швидкого економічного розвитку і загального добробуту.
Консерватизм
політичний лібералізм соціалізм консерватизм
Поняття В«консерватизмВ» походить від назви літературного журналу В«КонсерваторВ», який почав випускати в 1815 році французький письменник - романтик Ф. Р. Шатобріан. Консерватизм - це захист конкретних суспільств від руйнівного впливу революційних і раціоналістичних ідей з опорою на цінності минулого і сьогодення. Звідси випливає, що консерватори завжди виступають проти революцій, руйнуючих існуюче суспільство, і проти радикальних реформ, негативне вплив яких у ряді випадків може бути зіставно з наслідками революцій. Тому на відміну від лібералізму, суть якого завжди незмінна, консерватизм історично мінливий. Конкретний зміст консервативних концепцій змінюється в залежності від того, яким ідеям дані концепції протистоять в той чи інший історичний період. Однак було б невірно думати, що консерватизм протистоїть всяким змінам взагалі. За словами відомого німецького політичного діяча консервативної орієнтації Р. Вайцзеккера, консерватори виступають за прогрес, оскільки В«той, хто закриває дорогу прогресу, стає реакціонером В». Але зміни в суспільстві повинні відбуватися природним шляхом, а реформи - допомагати проявитися вже назрілим змінам, зберігаючи все те цінне, що було досягнуто в процесі попереднього історичного розвитку. До числа вічних цінностей, необхідних для нормального функціонування і розвитку будь-якого суспільства, консерватори відносять патріотизм, дисципліну, міцну сім'ю і релігію. Ці цінності, а також історично сформувалися в конкретних суспільствах стійкі й перевірені Згодом форми організації життя людей, звичаї, традиції, особливості культури і менталітету повинні не знищуватися в процесі неминучих змін суспільства, а відтворюватися в нових умовах, забезпечуючи стабільність і спадкоємність.
Першим історичним типом консервативної ідеології став класичний консерватизм (кінець 18 століття - перша половина 19 століття). Його основоположником вважається англійський політичний мислитель і державний діяч Едмунд Берк, який отримав європейську популярність завдяки своєму есе В«Роздуми про Французьку революціюВ», вийшов у світ в 1790 році. Засадничі положення класичного консерватизму були також сформульовані в роботах французьких письменників-емігрантів Луї де Бональда і Жозефа де Местра, німецьких політичних мислителів Карла Людвіга фон Галлера і Адама Мюллера.
Філософську основу класичного консерватизму становить реалістичний постулат про те, що загальне вище одиничного. (Мається на увазі середньовічний реалізм - напрям у схоластиці, яке стверджує реальне існування загальних понять і вторинність по відношенню до них одиничних предметів). Відповідно стверджується, що інтереси суспільства і держави вище інтересів особистості, що загальний інтерес не фікція, а реальність, що має до того ж більшу цінність, ніж інтерес окремого людини, який повинен бути підпорядкований інтересу загальному - громадському і державному. Слід підкреслити, що на практиці будь-яка держава і суспільство керується цим принципом, навіть якщо офіційно вважається інакше.
Уявлення про те, що одиничне завжди підпорядковане загальному, складає з ним єдине ціле знайшло відображення в концепції суспільства як живого цілісного організму, жоден елемент якого не може бути безпідставно усунутий або замінений без шкоди для самого організму. Такі зміни ведуть до хвороби суспільства, а може бути і до його смерті, особливо якщо буде зачеплений джерело життєвої енергії організму - його душа.
Ця концепція протистояла властивому ідеологам Просвітництва, революціонерам і лібералам поданням про суспільство як про механізм, який можна вдосконалювати, довільно замінюючи окремі деталі, усуваючи непотрібне, додаючи нове, корисне.
Механізм не має власної історії, саморозвитку. Організм, навпаки, постійно розвивається, змінюється природним шляхом. Звідси випливає, що спроби революціонерів і державних діячів втілити в життя створені розумом абстрактні моделі суспільства приречені на невдачу і небезпечні. Реформувати суспільство можна тільки поступово, зберігаючи його особливості, що виникли в результаті попереднього історичного розвитку, і основні, властиві даному суспільству цінності. Ідеї основоположників класичного консерватизму про суспільство як цілісну структурі, заснованій на органічному взаємозв'язку і взаємозалежності складових його елементів, про складність успішного реформування суспільства і про основні засади такого реформування є вірними і актуальними для всіх товариств, що знаходяться в процесі активної перебудови.
Успішно протистояти революціям і вимогам радикальних реформ може тільки сильна держава, тому таке держава розглядалася основоположниками класичного консерватизму як цінність. Деякі з них, наприкла...
