чного мислення людина отримує, в кінцевому рахунку, знання про самого себе, своєї душі. І в цьому особлива психологичности музичного мислення.
Музичне мислення як процес пізнання власної душі, ініціюється зовнішнім для особистості фактором - музичним твором (13, с. 245). Зовнішня причина внутрішніх психологічних переживань виявляється каналом зв'язку між внутрішнім світом особистості і духовним досвідом людства. Під час звучання твір як би В«занурюєтьсяВ» в особистість, і всі психологічні події розгортаються саме там, у внутрішньому світі людини. По закінченні звучання ці, що сталися в ньому самому, події людина закономірно пов'язує з прозвучала музикою.
Саме тут криється механізм сприйняття музики як одкровення. Самое істинне, найпотаємніше привноситься в людини немов ззовні, душа розкривається, приймаючи духовний досвід, що належить іншим людям, людству. Така, найцінніша форма спілкування через мистецтво.
Іншою найважливішою особливістю музичного спілкування є В«РозпливчастістьВ» адресата. Людина в цьому спілкуванні постійно В«зісковзуєВ» із Автора на Людство, на самого себе або на що знаходиться поруч іншого людини.
Комунікативний аспект музичного мислення нерозривно пов'язаний з практичної музичною діяльністю.
Поділ на композитора, виконавця і слухача є істотним фактором, і багато дослідників засновують на ньому класифікацію музичного мислення, підрозділяючи мислення на композиторське, виконавську та слухацької. При цьому мається на увазі, що композиторське мислення - найбільш творчий, продуктивний вид, а слухацької мислення виступає як більш пасивний вид мислення репродуктивний.
Однак, як зазначає відомий дослідник мислення А.В. Брушлинский: В«Усяке поділ пізнання на репродуктивне та продуктивне неправомірно вже тому, що виключає яку б то не було можливість перейти від першого до другого. Між ними утворюється прірва, яку нічим заповнити В». Таким чином, резюмує він: В«Мислення завжди є творчимВ» (9, с. 85).
Неправомірно приписувати найбільш творчий характер музичного мисленню композитора, менш творчий - мисленню виконавця і найменш продуктивний - мисленню слухача лише на тій підставі, що в першому випадку виникає конкретний матеріальний продукт - музичний твір, у другому - Він В«перебудовується зановоВ», а в третьому - сприймається як даність і ніякого зовні помітного продукту не виробляється.
У всіх випадках будуть різними вихідні умови і кінцева мета розумового процесу, але не сам його творчий характер. Більш того, твори мистецтва В«можуть бути сприйняті тільки в тому випадку, якщо закони, за якими здійснюється музичне сприйняття, відповідають законам музичного продукування. Іншими словами, музика може існувати тільки за умови, якщо в якійсь дуже важливій частині закони музичної творчості і музичного сприйняття будуть збігатися ... В»(2, с. 90).
Б.В. Асафьев називав музику мистецтвом интонируемого сенсу. Це означає, що розуміння музичного твору - є вдумливий пошук значення, сенсу звучних інтонацій. Якщо доповнити ці слова висловленням Л.С. Виготського про те, що сенс твору мистецтва людина конструює сам зі своїх спогадів, асоціацій і т.д. (16), то стає зрозумілим, що робота слухача не може бути нетворчої.
Наведені докази дозволяють зробити важливий висновок про сутність музичного мислення: музичне мислення має принципово творчий характер, воно продуктивно навіть в тих формах, які сторонньому спостерігачеві здаються пасивними.
Основним критерієм продуктивності музичного мислення є пізнання художнього сенсу, змісту, вираженого в акустичних матеріальних формах.
Художній зміст не просто поєднується з акустичною формою музичного твору, але і проявляється в кожній її деталі. Поділ форми і змісту - це теоретична абстракція. У реальному творі художній сенс виявляється проявленим саме через форму. І лише завдяки пильній увазі до форми можливо осягнення сенсу, змісту. Інакше музичне мислення перетворюється в необгрунтоване фантазування, ніяк не пов'язане з конкретним музичним твором.
Психологія мислення - досить розвинена галузь загальної психології, накопичила багатий теоретичний і експериментальний матеріал. На основі досліджених нею закономірностей, спробуємо виявити музичну специфіку мислення.
У першу чергу необхідно відзначити, що мислення - це процес, який розгортається в часі. Очевидною особливістю музичного мислення є те, що матеріал, який воно обробляє, має також процесуальну природу. Процес мислення і процес розгортання музичного твору накладаються один на одного, утворюючи складну динаміку.
Процес мислення проходить певні стадії і етапи. У загальній психології прийнято виділяти такі етапи, як: акт прийняття розумової задачі, дослідження елементів, висування гіпотези, перевірка знайденого рішення.
Перший етап - початок мислення - акт прийняття розумової задачі. А.В. Брушлинский вказує на сувору обумовленість цього моменту: В«.. мислення ... завжди викликається якимись потребами, мотивами, мотивами, пізнавальними або чисто практичними інтересами і т.д. В»(10, с. 18). Задоволення цих інтересів або потреб і є кінцевою метою, підсумком розумового процесу. І якщо підсумком музичного мислення є пізнання художнього сенсу, то акт прийняття музичної завдання потрібно трактувати, як бажання зрозуміти сенс даного твору.
На наступному етапі людина вивчає елементи тієї задачі або ситуації, яка стала предметом роздуми. Розглядаються як властивості окремих елементів, так і найбільш очевидні зв'язки між ними. Дослідження не має чіткої спрямованості: від основних елементів до другорядних, потім до їх відносинам, або навпаки. Воно може бути і планомірним, і хаотичним, можливий і цілісний охоплення всіх найбільш істотних елементів і відносин.
У музичному мисленні цей етап постає у вигляді дослідження в комплексі елементів музичної мови, задіяних у даному творі. Для цього необхідно не лише тонка диференційоване слухання, але й чималі теоретичні знання. У цьому сенсі елементарну теорію музики можна вважати запорукою успішного перебігу даного етапу.
Найбільш важливим результатом дослідження, як правило, є висновок про недостатності отриманої інформації. І тоді людина звертається до наявних знань, свого минулого досвіду. Цікаво, що при цьому він згадує не всі, що зберігається в пам'яті, а тільки те, що може, так чи інакше, сприяти рішенням. У кожному конкретному розумовому процесі питома вага використовуваних знань різний. Це залежить і від завдання, і від особистості людини, і від тієї зовнішньої ситуації, в якій вона вирішується. При цьому, за теорією Л.С. Виготського, сенс твору мистецтва людина конструює сам з асоціацій і аналогій свого досвіду. Таким чином, минулий досвід в музичному мисленні використовується двояко: з одного боку, актуалізуються знання з області теорії музики, з іншого боку - спливають образи раніше пережитих психологічних ситуацій. До конкретного процесу музичного мислення вони В«зберігаютьсяВ» порізно. Одночасна актуалізація двох різних сторін минулого досвіду під час сприйняття нової музичної інформації призводить до прояву смислових значень окремих елементів. В результаті, з розвитком музичного мислення, певні звукові поєднання отримують достатньо стабільні значення в розумінні даної людини. Це і є поступове формування інтонаційно-смислового словника особистості. Сформовані значення потім використовуються в якості готових смислових одиниць, або служать зразком, відправною точкою для освіти значеннєвих варіантів і нових значень.
Важлива особливість музичного твору як специфічної задачі полягає в тому, що повне визначення значення кожного елемента не є неодмінною умовою осягнення сенсу всього музичного тексту. Елементи настільки спаяні один з одним, що нерозуміння одного інтуїтивно заповнюється, домислювати за рахунок розуміння інших, В«сусідніхВ» елементів.
Наступний етап - поява гіпотези дослідники математи...
