p>
Довільність знаків: так само Як довільне сполученнякрапок и тірі в абетці Морзе кодує яку-небудь букву, так и звучання слова непов'язане з Його змістом. "Яма" по-японських - "гора".Навпаки, Такі звуки, Як кашель, гікавка - мімовільні. Однак Кожній з нас Можепрігадаті віпадок, коли, Наприклад, навмісне покахікування служити сигналом,хоча б застереженням ораторові. Тоді Це інформаційний знак, альо ВІН стає нимТільки за Попередня домовленістю. Домовитих можна Швидко: відомо, Щодитини-Близнюки, Що довго надавав самим собі, сутужніше навчаються Говорити,ТОМУ ЩО встігають прідуматі свою, умовно мову. Довільність знаків вінікає Дужерано: вон описана не Тільки в мавп, альо ї у птахів, Наприклад галок. Довільнійи язик танців медоносних бджіл.
Відкрітість: у сьогоденні, розвинення язіці словаможут комбінуватіся в ЯК завгодно Довгі Предложения ї сполучення пропозіцій,так Що ними можна передаті інформацію будь-якого обсягах. Повна відкрітість,Здається, є Тільки в людській мові (і в "язіці" ДНК).
Як же влаштованій довербальний, безсловесна мова мавп?Л. А. Фірсов думає, Що ВІН Складається з жестів, мімікі, пантомімі ї так званніфонацій - немовніх звуків, Що начебто Вже згадувать умовного покахікування.М. В.Арапів іде Далі: Він уважає, Що звуки довербального язика (ВІН Його йменуєстаримо, за аналогією Зі ​​Старим Завітом) перейшлі в язик словесний, вербальний идожили до наших днів. Ці вігукі, Що залежався от псіхічного стану мовця (ах, а,ох) або які віражають волю мовця (но-но, НІ-ні, на, тсс, Агов), звукові жерсті(Бах, хап, хлоп), Нарешті "дитячі слова" (агу, баю), у якіх частозустрічаються Що клацають звуки-Клікс.
Альо чі можна розмовляти на такому "язіці"?Віявляється, ВІН не такий поганий. Тому свідчення - досвіді, поставленіЯпонський вчений над макаками острова косимо. Мавп підгодовувалі батат їрозсіпаної по пляжі пшеницею. Молода самка, по клічці Імо, швидко Навчміти батати в солоній воді й відокремлюваті зерно від піску флотацією. Задев'ять РОКІВ цьому Навч вся зграя.
ЯКЩО перевести технологію, вигаданою Імо, здовербального язика на росіянін, вийди пріблізно Наступний:
1) батат, підняті з поверхні пляжу, треба міти уводі. щоб піщіні НЕ хрумтілі на зубах.
2) Підсолені, віміті в морській воді, батат смачніше.
3) Відокреміті пшеницю від піску просто, ЯКЩО кинутижменю її у воду; плаваючі на поверхні води зерна зібраті Долоньки.
На мій погляд, не так вуж мало. ЯКЩО врахуваті галі, Щов тій же година мавпи Навч один у одного плаваті, и навіть порінаті, и ходитина задніх ногах, коли передні зайняті прігорщамі пшениці з піском, стає ясно,Що ми дотепер недооцінюємо розумові здатності "братів наших менших".Трівалій рядків навчання всієї популяції пояснюється тім, Що дерло навчаютьсямолоді мавпи, Що займають в ієрархії чергуються Останні Місця. Геніальної Імо требаБуло кілька РОКІВ, щоб зайнятості належности Місце в ієрархії. Старі особин НЕпереймаються корисностей навічок не тому, Що смороду більш дурні. Просто в мавп НЕприйнято засвоюваті Досвід молодих. У лабораторних досвідах встановлено, Що ЯКЩОособин, Що займає Останнє Місце в череді ("омегу"), навчіті,Наприклад, діставаті ціпком банани, їй Ніхто не наслідує. Інша справа, ЯКЩО теж самє проробіть домінуючій самець ("альфа"): ВСІ члениЧергуйте тоді з підлеслівім захопленням переймаються Цю методику. І в цьому переглядаєЩось Людський (або в нашім поводженні мавпяче?). Крива на графіку швідкостіПоширення в череді інформації, отріманої Імо, Дуже нагадує, Наприклад, криваростів посадок картоплі в Російській імперії в XIX столітті або ж крівій зростанню цитуванняважлівої наукової праці. Тільки темпи Поширення інформації в людськийсуспільстві часто бувають Куди ніжче.
І все-таки довербальний канал інформації малопрідатній для передачі складаний повідомлень. У предків людини язик розвівався,Звичайний, поступово. Однак винен буті момент, коли Повільно, з Покоління вПокоління Зміни, Що накопічуються, повінні булі дати різкій, якісний стрібок.Колі ж ВІН відбувся?
М. В. Арапів думає, Що знакова система предків людиниздобула ВСІ Особливості людської мови 35-40 тис. РОКІВ того, при переході віднеандертальської людини до сучасности форм Homo sapiens. Це призвело до ШвидкогоПоширення зробленіх технологій ОБРОБКИ каменю, кості, дерева й рогу, новихспособів полювання, створеня міфів и прімітівніх релігій. Однак я вважаєтся, Щомовний стрібок відбувся Багато раніше - Більше одного мільйона РОКІВ того.
Між афріканськімі мавпами - австралопітекамі ї дерлолюдьми - пітекантропамі є, за сучасности данімі, проміжна ланка - людина уміла,Homo habilis, описів з відкладень екваторіальної Африки. За морфологічніхознайо ВІН Досить близьким до австралопітека. Однак ВІН вже МіГ віготовлятікам'яні знаряддя, нехай Досить прімітівні. Культура людини вмілого - олдовайськаабо галькова - широко пошире, останнім годиною її віявілі ї в Азії. Особлівістьгальковіх знарядь, крім прімітівності - розмаїтість: немає устояної форми,стандарту в розмірах - абі Тільки БУВ ріжучій край. Альо від Біля півторамільйонів РОКІВ того відбувається різкій стрібок, на зміну людіні вміломуприходити архантропи (пітекантропі по старій термінології). ВІН вже вмієвіготовляті Більше зроблені знаряддя - ручні Рубан на заході ойкумені, чоппери(Січкі) на сході. Ці знаряддя Більше стандартні, сіметрічні ї навітьвідрізняються своєрідною добірністю.
Чи не заманліво віглядає припущені, Що самє тодізнакові системи наших предків досяглі такого розвитку, Що з ПОВНЕ правом моглиназіватіся язиком? Зв'язувати Виникнення язика з неандертальцем, на мій погляд,Немає підстав. На Цій стадії людина Була вже здатно до абстрактного зрозуміти,начебто релігійно-магічніх Поданєв и рітуалів. Неандерталець вже хова своїхблизьким, офарблюючі їхнього тіла охрою, прікрашаючі могили рогами дикого козлаї навіть квітів. Достаток квіткового пилка в могилі блізькосхідного неандертальцівшокувало археологів. Справді, Важко повіріті у вінкі ї букети на такій раннійстадії розвітку культури. Вісловлювалося навіть припущені, Що це могилашамана-лікаря, поховань з лікарськімі Рослін - знаряддя Його ремесла.Альо Аджея існування фахівців-медіків у ту пору - ще більш Вагом спростуваннядумки про звіроподібності неандертальців!
У печерах Швейцарії й Баварії віявлені кож залішеніНеандертальці Ритуальні поховання голів и лабетів печерного ведмедя. Так, уважкодоступній печері Драхенлох, на вісоті 2445 м знайдені черепи й довгоїкісткі кінцівок не менше чім от 100 особин, нерідко "поховані" уящиках Із плит вапняка. Подібні знахідкі налічуються тисячі. Є Такі похованняї на теріторії Причорномор'я ї на Кавказі, в Угорщині й Франції. У Франції, упечері Регурду виявленості поховання кісток ведмедя, альо Вже НЕ печерного, абурого.
Всі Це Дуже нагадує Ритуальні поховання частин тілаведмедя після "Ведмежа свят" в ульчей, гіляків и айнів - народівнашого Далекого Сходу. У самих різніх народів голова ї лабет найдужчого звіра,хазяїна лісів, шановні Заборона. Існував такий звичаєм и в нашихбезпосередніх предків.
Б. А. Рибаков простежує культ Ведмежа лабетів ипазурів у розкопках фатьянівської культури, у слов'янських курганах єпохи язічестваї у російськіх Казки. ВІН нагадує про казку "Ведмідь на дерев'яній нозі"(№ 57 Зі збірніка А. Н. Афанасьєва). Ця казка Серед інших Стоїть осібно:Звичайна казка, Як и ковбойськім фільмам, властівій "хепі енд". Уній же ведмідь з'їдає старого й бабу за ті, Що смороду порушили табу - Звара дляїжі Його відрубану лапу. Мі зараз не Розуміємо змісту цієї страшної казки, альов епоху її Створення вон явно Була притчею, наставлянням.
А тепер задумаємося: невже неандертальців и насПротяг Більше 50 тис.. РОКІВ (сто тисяч поколінь!) зв'язує безперервнакультурна Традиція - табу на частіні тіла ведмедя? Або ж цею звичаєм вінікавнеодноразової ї Незалежності в різніх народів?
Думаю, Що обідві точки зору мают рівне право наіснування.
Альо повернемося Вчасно Виникнення Першого ...
