> 3.
Плани роману В«ЧерницяВ»
Роман В«ЧерницяВ» побудований так, що при його прочитанні, читач може виділити три характерних плану, в яких Сюзанна Сімоне постає перед ним.
Перш за все, читач бачить простої людини - раниму, але сильну жінку. Ця її грань ставати першим планом - переживання, як особистості , другий гранню Сюзанна Сімоне ділиться з нами, як черниця. І тут ми бачимо ще один, не менш важливий, план - монастирський ; третім планом є громадський , де ми ототожнюємо дівчину, як частина суспільства.
Кожен із запропонованих нами планів є в рівній мірі важливою частиною роману. І в кожному з них ми бачимо Сюзанну інший. Ця багатоплановість даного твору створює цілісну картину багатогранності головної героїні як усталеної особистості.
3.1 Монастирський план
Практично, весь роман відбувається на тлі монастирського плану. Головна героїня - Сюзанна Сімоне, є черницею, що їй, як ми можемо помітити, судячи з її емоційного стану, абсолютно не до душі.
Весь роман закутаний шлейфом співчуття читача до трагічної долі героїні. Більшою мірою це проявляється саме в ті моменти, коли Сюзанна розповідає про свого чернечого життя і те, як сильно вона її ненавидить. На тлі це плану читач знайомитися з порядками і законами в монастирі.
Вперше Сюзанна потрапила в монастир у віці шістнадцяти років [4].
Це був монастир св. Марії, де дівчина стала послушницею. Але черницею бути відмовилася, сказавши В«ніВ» на запитання священнослужителя про те чи бажає вона стати такою, перед численною публікою. Перебування головної героїні тут можна описати двояко.
Перед тим, як приголомшити публіку своїм протестом, Сюзанна перебувала в оточенні милих жінок. Вони щебетали навколо вихваляючи її саму і правильність рішення, яке вона збирається прийняти: В«Подивіться, подивіться, сестриці, як вона гарна! Як це чорне покривало підкреслює білизну її шкіри, як йде до неї ця пов'язка, як округлює щоки, як відтіняє обличчя! Як красиві в цьому одязі її стан і руки! .. [5] В»
Але після відмови священику в його реченні чернецтва, сестри перестали бути такими милими, як раніше:В« Черниці оточили мене, обсипаючи докорами. Мене відвели в келію і замкнули там на ключ.
Досить довгий час зі мною ніхто не розмовляв. Жінки, які приносили мені їжу, ставили її на підлогу й мовчки йшли. [6] В»
Все ж Сюзанна схилила голову перед волею матері і постриглася вже в Лоншанском монастирі. Перебування тут, як і в першому монастирі, контрастно. Навіть дуже. У Лоншане все впиралося в сестер-настоятельок - матушок. Світлою стороною тут була пані де Мони, яка любила Сюзанну і оберігала від всього. Матушка володіла даром розради, що так було потрібно Сюзанна. І все навколо, в цей період, складалося добре - найкращий час, проведене в монастирях. Але незабаром пані де Мони умерда і на її місце прийшла сестра Христина (темна сторона) - забобонна, дріб'язкова, жорстока прихильницею нових релігійних течій. Нова настоятелька відразу ж не озброїлася проти улюблениць попередниці, в числі яких була наша героїня.
Коли життя в ролі черниці стала нестерпною, Сюзанна вирішила розірвати обітницю, подавши до суду. У монастирі відшукалася єдина персона, сестра Урсула, яка допомагала нещасної і знайшла адвоката - пана Манури. У Лоншане дізналися про наміри Сюзанни і зробили все, щоб тієї нашкодити - не давали їжу, розбили весь посуд, забрали меблі, топтали ногами і заявили про те, що в дівчину вселився біс. Перевірити це приїхав старший вікарій пан Ебер, який хоч і був служителем церкви, але зберіг неупередженість і ще був здатний бачити брехню сестер. Настоятелька була покарана, а Сюзанну прирівняли до решти монахиням. Тим часом справу було програно, а дівчину змусили знову прийняти сан і самобічеваться. Життя в Лоншанском монастирі вже не могла бути хоч трохи наближеною до поняття В«терпимоВ» і Сюзанну чекала нова обитель.
Третім, останнім, став Арпажонскій монастир св. Євтропія, настоятелькою якого була особа з вельми суперечливим характером. Її ім'я в листуванні Сюзанною не вказано. Ця матінка ставилася до нової черниці з великою любов'ю, роблячи все, щоб Сюзанні було добре, звільняє її від ранкових служб і важкої роботи. Наша героїня приємно здивована і з вдячністю приймає всю любов і поблажливості настоятельки. Єдине, що бентежить дівчину - ставлення до неї сестри Терези, яка, судячи з усього, ревнує до настоятельки. І Сюзанна пізніше розуміє чому. Матушка до неї ставитися не просто з любов'ю, а з дивним любовним фанатизмом, який більше схожий не на духовний зв'язок матінки і сестри, а на мирську - плотську любов. Дівчина розповідає про поцілунки та торканнях настоятельки свого духівника і той забороняє залишатися наодинці з нею. Дізнавшись про таке рішення, матінка тут же міняє духівника, але Сюзанна непохитно слідує порадам колишнього, тепер вже, духівника отця Лемуана. Настоятелька сходить з розуму, просить всіх сестер молитися про неї. Всі навколо ненавидять Сюзанну і вона знаходить моральну підтримку в новому духівник, у якого та ж проблема - ненависть до свого сану. Вони вирішують втекти.
І тут вже немає монастиря. Сюзанна на свободі. Але той невиправний відбиток чернецтва і всієї тієї життя взаперті дає знати про себе. Весь Париж вже знає про втечу якоїсь черниці з монастиря і навіть господиня, у якої живе Сюзанна. Духівника зловили, йому загрожує довічне ув'язнення. Дівчина боїться, що розкриється і її особистість і тому життя ставати в небезпеці. В«У монастирі я звикла до деяких звичаям, від яких не можу відучитися. Наприклад, коли задзвонять у дзвони, я хрещуся або схиляю коліна; коли постукають у двері, я відгукуюся: "Ave", коли мене запитують, моя відповідь завжди кінчається: "так, матінка", "ні, матінка", " ; немає, сестра ". Якщо несподівано приходить стороння людина, я мимоволі схрещую руки на грудях і, замість того щоб зробити реверанс, низько вклоняюся. Мої товарки заходилася від сміху і думають, що я дурити, передражнюючи черниць. Однак неможливо, щоб їх оману тривало без кінця. Моя необачність видасть мене, і я загину. В»- Так Сюзанна говорить маркіза де Круамара про своє тяжке положення. Вона просить його знайти якесь місце служниці, де б вона могла сховатися від сторонніх очей.
У дівчини нікого не залишилося. Монастир забрав усіх, навіть тих, кого дарував сам.
3.2 Громадський план
З маркізом де Круамара Сюзанна познайомилася, коли її особистість стала предметом обговорення суспільства і дівчина була на піку популярності. Сюзанна розповідає маркізу все про те, що з нею відбулося. У цьому оповіданні нещасна говорить і про своє положення в суспільстві.
Спочатку її народження вже стало аморальним і, відповідно, асоціальним. Її мати була не вірна чоловікові і народила на світ незаконне дитя. Сюзанна, звичайно, здогадувалася, що вона не рідна дочка пану Сімонену, але дізналася це тільки тоді, коли мати вмовляла її стати черницею, щоб дочка могла замолити гріхи матері перед Богом. В«Якщо ви не задихнулися в моєму утробі від тих мук, які він заподіяв мені, тут немає його заслугиВ», - мова про справжній батька дівчини, - В«але Бог зберіг нас обох, щоб дочка спокутувала гріх матері. Дитя моє, у вас немає нічого і ніколи не буде. Однак я сподіваюся, що мені нема в чому буде собі дорікнути, коли я буду вмирати. Я любила грати в карти - і не граю більше. Я любила театр - і позбавила себе цієї розваги. Я любила суспільство - і живу усамітнюючись. Я любила розкіш - і відмовилася від неї. Якщо ви приймете чернецтво, як того бажаємо ми з паном Сімоненом, - ваш внесок буде плодом моїх щоденних поневірянь [7] В», - говорить мати Сюзанни. Ця особа порівнює свої В«позбавленняВ» зі свободою, від якої вона просить відмовитися рідну дочку.
У родині Сюзанну не л...
