носоціальних організмів і т.д., незалежно від того, чи мають різні елементи і структури цього надбання специфічну етнічну забарвлення або ж є етнічно нейтральними
Культура етносу , з одного боку, забезпечує його єдність і стабільність як системи, його виживання, тобто виконує інтегративну функцію. Але з іншого боку елементи цієї культури мають і "друге життя", так як виконують
дифференцирующую функцію, протиставляють один колектив іншому, стають основою для розрізнення "ми" і "вони". Потреби диференціації призводять до того, що один з компонентів (Мова, релігія, художня культура) виділяється в якості основного етнічного ознаки. Нерідко таку роль виконує мову. Однак іноді статус головного етнічного ознаки приписують релігії. Наприклад: серби і хорвати говорять на одній мові і вся специфіка їх культурного розвитку та етнічних відмінностей виражена в приналежності їх до різних конфесій: серби - православні, хорвати - католики. Звідси відмінності в побутовій культурі та обрядах.
Будь етнос створює власну культуру, завдяки якій відрізняє себе від інших етносів. При цьому один з основоположних етнічних ознак виділяється в якості системоутворюючого фактора, щоб на основі соціокультурної антитези оформити самостійність етнічної групи по відношенню до інших. На додаток до цього чинника культура етносу визначається особливостями психології, що виявляється у відтінках характеру представників даного етносу, специфіці ціннісних орієнтирів, смаків ит.д.
По своїй ролі і сутності культура етносу являє собою історичну сукупність матеріальних, духовних, етнічних, моральних та естетичних цінностей, створених представниками даного етносу, а також цінностей, отриманих в процесі взаємодії з іншими етносами. Вища досягнення культури одного народу завжди стає здобутком культури інших народів.
Оригінальну концепцію походження і розвитку етносів розробив Л.Н.Гумилев (1908 - 1992). Гумільов дотримується принципу культурного поліцентризм, згідно з яким окрім європейського в історії існували і існують інші центри розвитку. Його теорія заснована на двох базових ідеях: "етносу" і "пасіонарності". Етнос - це будь-яка історична, національна, родова спільність, що має свій початок і кінець. Етнос, подібно до людини, народжується, мужніє, старіє і вмирає. Тривалість етногенезу становить приблизно 1,5 тисячі років.
Етнос у своєму розвитку проходить наступні фази:
1) підйом пасіонарності;
2) пасіонарний перегрів;
3) повільний спад;
4) фаза надлому;
5) інерційний або цивілізаційний період.
Після цього етнос або розпадається або зберігається як релікт - стан, в якому вже не відчутно саморозвиток. Розвиток етносів, на думку Гумільова, визначається головним чином наявністю в них особливих людей - пасіонаріїв, що володіють сверхенергіей, неприборканим прагненням до наміченої мети, людей пристрасних, енергійних, героїв. Саме активністю і діяльністю пасіонаріїв пояснюються головні історичні події в житті народів. Поява самих пасіонаріїв залежить від космічних факторів (сонячної активності, магнітного поля планети). Могутній сплеск космічної енергії, сконцентрованої в порівняно невеликий земної області, формує пасіонарність етносу, сприяє його високої соціальної активності протягом півтора тисячоліть. Таким чином, початок свого історичного шляхи етнос отримує з космосу.
Свою концепцію Гумільов виклав в роботах "Етногенез та біосфера Землі", "Давня Русь і Великий степ", "Від Русі до Росії: нариси етнічної історії".
Сукупність цінностей, вірувань, традицій і звичаїв, якими керується більшість членів суспільства, називається пануючою, або домінуючою культурою.
Домінуюча культура може бути національної і етнічної в залежності від того, наскільки складно організовано дане суспільство і наскільки багатолюдній є дана країна.
В літературі іноді ототожнюють поняття етнічної та національної культури, що вважається неправильним. етносу називають будь-яке національне співтовариство, наприклад, національна меншина, плем'я, народність. Етноси існували завжди, а нації виникли лише в Новий час. Коли говорять про етнос, то не мають на увазі величезних національних держав, складної соціальної структури, великої кількості міст і все, що пов'язано в нашій уяві з сучасним суспільством. Етноси - малі компактні спільноти, дуже прості за своїм устроєм, тому прості й однорідні етнічні культури. Культуру бушменів ми можемо називати етнічною, але Південно-африканська республіка, на території якої є пустеля Калахарі, де і мешкають занедбані племена (точніше невеликі локальні групи) бушменів, володіє національною культурою.
Етнічна культура завжди локалізована в географічному просторі й однорідна по своїй політичної, економічної та соціальній структурі.
Етнічна культура - сукупність рис культури, що стосуються переважно повсякденного життєдіяльності, побутової культури. Вона має ядро ​​і периферію. Етнічна культура включає знаряддя праці, звичаї, звичаї, норми звичаєвого права, цінності, будівлі, одяг, їжу, засоби пересування, житло, знання, вірування, види народного мистецтва.
Фахівці розрізняють в етнічній культурі два шари:
в– історичний ранній (нижній), утворений успадкованими з минулого культурними елементами;
в– історично пізній (верхній), що складається з новоутворень, сучасних культурних явищ
Нижній шар включає найбільш стійкі елементи, закріплені багатовіковою традицією. Тому вважається, що вони складають каркас етнічної культури. При такому підході Етнічна культура постає як єдність наступності та оновлення. Оновлення культури може екзогенним (запозиченим) і ендогенних (що виникли всередині культури без впливу ззовні). Спадкоємність, стійкість етнічної культури тримається на дії двох типів механізмів передачі традицій: Внутрипоколенная традицій, що діють протягом декількох років або десятиліть і охоплюють лише частина етносу (суміжні вікові групи); межпоколенних традицій, існуючих на протязі історично тривалого часу і виступаючих механізмом передачі цінностей з покоління до покоління.
Етнічна культура - це культура людей, пов'язаних між собою спільністю походження (кровною спорідненістю) і спільно здійснюваної господарської діяльністю, єдністю, так би мовити, В«крові і грунтуВ», чому вона і змінюється від однієї місцевості до іншої. Місцева обмеженість, жорстка локалізація, відокремлення в порівняно вузькому соціальному просторі (плем'я, громада, етнічна група) - одна з основних рис цієї культури. В ній панує сила традиції, звички, раз і назавжди прийнятих звичаїв, що передаються з покоління до поколінню на сімейному або сусідському рівні.
Етнос - соціокультурна спільність людей. Нація позначає територіальне, економічне і лінгвістичне об'єднання людей, що має соціальну структуру і політичну організацію. Національна культура включає поряд з традиційно-побутової, професійної та буденною також спеціалізовані галузі культури. А оскільки нація охоплює суспільство, а суспільство має стратифікацію і соціальну структуру, то поняття національної культури охоплює субкультури всіх великих груп. Етнічні культури входять до складу національної. Оскільки суспільство розпадається на безліч груп - національних, демографічних, соціальних, професійних, - поступово у кожній з них формується власна культура, тобто система цінностей і правил поведінки. Малі культурні світи називають субкультурами.
Субкультура - це частина загальної культури нації, в окремих аспектах відзначаються або конфронтуюча цілого, але в головних рисах узгоджується і що продовжує культуру нації, яка отримала назву домінуючої культури. Відмінності можуть бути дуже сильними, але субкультура не протистоїть домінуючій культурі. Вона включає ряд цінностей домінуючої культури і додає до них нові цінності, характерні тільки для неї....
