, укладені Давидом, залишалися в силі і при Соломона. Хірам царювавнад двома фінікійськими територіями з центрами в містах Тирі та Сидоні. Вони складалиодну політичну одиницю з XII до VII століття до Р.Х. Хірам був багатим і впливовимправителем з обширними торговими зв'язками по всьому Середземномор'ю. Оскільки у Ізраїлюбула сильна армія, а фінікійці володіли могутнім флотом, дружні стосункибули вигідними для обох країн. Крім того, фінікійці були талановитими архітекторамиі майстрами з цінних будівельним і обробним матеріалам, торгівля якими наБлизькому Сході була в їх руках. Тому дружба з Хирамом була мудрим кроком з бокуСоломона. В Єрусалим були виписані архітектори, будівельники й обробники з Фінікії.Тому мистецтво і архітектура храму Соломона були, в основному, фінікійськими. Ізраїльпоставляв робочу силу.
Роботи по будівництвухраму були ретельно організовані. Для обробки ліванських кедрів для храму булонабрано 30 тис. ізраїльтян. Під керівництвом Гадорама, відповідального за цю справу,робота була організована в три зміни. Тільки 10 тис. працювало по одному місяцю попереміннов Лівані, повертаючись потім на два місяці додому. З проживають в Ізраїлі 150 тис.прибульців 70 тис. було використано в якості носіїв тяжкості, 80 тис. в якостікаменотесів і 3,6 тис. в якості наглядачів.
Храм був в 2рази більше за площею скинії Мойсея. Так як храм був капітальним будинком, то вінвідрізнявся більш ретельної плануванням, був просторіше, оточений додатковимиприбудовами і мав навколо більш обширний двір. Сам храм стояв фасадом на східз притвором або входом глибиною 4,5 м у всю ширину фасаду. Двостулкові вороташириною 4,5 м були обпалені золотом і прикрашені квітами, пальмами і херувимами івели в Святе місце. Святе місце уявлялося приміщенням розміром 10х20х15 мз підлогою з кипарисового дерева і із стелею і стінами з кедра. Стіни були прикрашеніхерувимами, вирізаними з оливкового дерева і покриті листовим золотом. Природнийсвітло проникало через вікна на кожній стороні прямо у стелі. Уздовж кожної стіни стоялип'ять золотих столів для хлібів пропозиції і п'ять семисвічник із чистого золота.В глибині стояв жертовник для куріння фіміаму, зроблений з кедрового дерева іобшитий золотом.
За жертовникомбули стулчасті ворота, що ведуть у Святе святих. Це приміщення було розміром 10х10х10м. Навіть коли врата були відкриті, завіса з блакитної, пурпурової і червоної тонкоїтканини затуляла внутрішність самого Святого місця. Усередині стояв ковчег завіту, якийвважався самим священним предметом. На кожній стороні стояв величезний херувим зп'ятиметровим розмахом крил, так що чотири крила простягалися у всю ширину помещенія8.
Навколо зовнішніхтрьох стін самого храму на північній, південній і західній сторонах тяглася оперізуєприбудова в три яруси з приміщеннями, які використовувалися як самими служителями,так і під склади. По боках храму стояли величезні стовпи, які називалисяЯхін і Боаз, вони були 8 м у висоту і 6 м в окружності. Верхівка кожного стовпабула прикрашена бронзової капітеллю (В«вінцемВ») в 2,5 м висотой8.
На схід відвходу в храм простягалися два відкритих двору (2 Хр. 4:9). Перший двір - двір священиків- Був 45 м шириною і 90 м в довжину. Тут, обличчям до храму стояв великий вівтардля цілопалень. Він був зроблений з міді і мав квадратну форму зі стороною в 9-10м, а заввишки - в 5 м. Цей жертовник мав боку в чотири рази, а площа - в16 разів більше того, яким користувалися в часи Мойсея.
Освяченняхраму
Оскільки будівництвохраму було завершене в восьмому місяці 11 року (3 Цар. 6:37-38), досить імовірно,що церемонія освячення відбувалася в сьомому місяці 12 року, а не за місяць до закінченнябудівництва. Це дало б достатньо часу для ретельної підготовки до такоговеликому історичному події (3 Цар. 8:19; 2 Пар. 5:2-7:22). На такому важливому торжествів особі старійшин і вождів був представлений весь Ізраїль. Церемонія освячення проходилав перебігу тижня перед святом Кучок.
Соломон був головнимособою на цих церемоніях. І його положення в цих церемоніях як царя Ізраїля булоунікальним. В інших народів царі вважалися божественними істотами, синами богіві верховними жерцями. Нічого подібного не повинно було бути в народу Божого. Зазавітом усі ізраїльтяни були Божими слугами (Лев. 25:42,55; Єр. 30:10 та ін місця)і розглядалися як царство священиків Бога (Вих. 19:6). Протягом служінняосвячення Соломон бере на себе роль Божого слуги, представляючи народ, обранийБогом бути Його власним народом. Таке спілкування з Богом було доступно пророкам,священикам, а також всьому народу Божому і його царя в силу справжнього покликанняБогом їх избраннической гідності. У цій ролі Соломон підносив молитву, виголошувавосвячувальної мова і здійснював богослужіння під час жертвопринесень.
У релігійнійжиття Ізраїлю освячення храму було найзначнішою подією після того, що сталосяна Синаї. Раптове перетворення з поневоленої нації в Єгипті в незалежний народв пустелі було важливим проявом Божої сили для блага Його народу. У цей періодбула споруджена скинія, щоб допомогти їм визнати Бога і служити Йому. Тепер приСоломона був споруджений храм. Цим узаконювалося не тільки підстава престолу Давидав Ізраїлі, але і його зміцнення на сторіччя. Можливо ізраїльтяни були охоплені передчуттямвічності престолу Давида, хоча вони і не знали про Боже завіті з Давидом і обітницеюйому (2 Цар. 7:16). Так само Божу присутність було проявлено видимим чином в хмарномустовпі над скинією, так і Його слава, яка витає над храмом, означала Боже благовоління.Вона служила божественним підтвердженням установи царства, як і очікував Мойсей(Втор. 17:14-20) 12.
Інші грандіознібудівельні проекти
Палац Соломона,В«Будинок з дерева ліванськогоВ», згадується коротко в 3 Цар. 7:1-12; 2 Пар. 8:1. Вінбув закінчений у тринадцятирічний термін, а в цілому на будівлю палацу і храму пішлодвадцять років. Швидше за все, він був побудований на південному схилі гори Моріа між храмомі Сіоном, В«містом ДавидаВ». Палац був розташований трохи нижче храму зате бувдобре видно зі схилу, на якому розміщувався район Офел, - практично весь тодішнійЄрусалим. Між Офелії і горою Морія пролягала глибока долина. Палац відрізнявсяскладною і продуманим плануванням. Він включав в себе урядові приміщення,житло для дочки фараона, а також резиденцію Соломона і займав простір в50х25х15 м. В будівельну програму входило також розширення стін Сіону (Єрусалиму)на північ, щоб вони включали як палац, так і храм в межі головного міста Ізраїлю.
Постійна могутняармія С. теж вимагала різних фортифікаційних робіт по всьому царству. Системаоборони була також тісно пов'язана зі спорудженням міст-сховищ для адміністративнихцілей. Значний список міст, що свідчить про просторості будівельнихпрограм Соломона, дається в 3 Цар. 9:15-22 і в 2 Пар. 8:1-11. Гезер, колишня фортецяханаанеянина, була захоплена єгипетським фараоном, а коли Соломон отримав її в якостіприданого, він використовував її як стратегічний форт. Розкопки на площі в 5 гав Мегіддо показали, що тут у Соломона були зручні приміщення для 450 коней і150 колісниць. Ця фортеця охороняла стратегічно важливу долину Мегіддо (Їзреел),через яку проходила найголовніша торгова дорога між Єгиптом і Сирією. Зточки зору військових і торгових інтересів ця дорога мала життєво важливе значеннядля Ізраїлю.
Зовнішня івнутрішня торгівля і державні доходи
У Соломона булодва порти. Один з них Тель-ель-Келейфех як укріплений уентр, був вузлом, до якогосходилися сухопутні і морські шляхи трьох найважливіших регіонів - Африки, Аравії і Палестини- Сирії. Для держави Ізраїль він може зрівнятися за важливістю з іншими укріпленимиобласними і воза містами, як, наприклад, Хасор, Мегіддо та Гезера.
Між Палестиноюі Ецйон-Геверу простягалася пустельна долина Ваді-Араба, по якій у великій кількостібули розкидані мідні й залізорудні шахти. Давид уже розставив укріплення...
