ика трагічного і комічного в службовій діяльності співробітників МВС
Трагічне (грец. tragicos - трагічний, що відноситься до трагедії, в своєму походженні пов'язані з культом бога Діоніса) - категорія естетики, що виражає діалектику свободи і необхідності, протиріччя суспільного розвитку, особистості і суспільства, боротьбу прекрасного і потворного. У трагічному проявляються нерозв'язні на даному етапі суперечності між історично необхідною вимогою і практичною неможливістю його здійснення. [4]
Комічне (грецьк. komikos - веселий, смішний) - категорія естетики, виражається у формі осміяння історично обумовлене (повне або часткове) невідповідність цього соціального явища, діяльності та поведінки людей, їх традицій і звичаїв об'єктивному ходу речей і естетичному ідеалу прогресивних громадських сил. Комічне за своїм походженням, сутності та естетичної функції носить соціальний характер. [5]
20 століття - століття найбільших соціальних потрясінь, революцій, воєн, криз, бурхливих змін, що створюють то в тій, то в іншій точці земної кулі найскладніші найнапруженіші ситуації. Тому теоретичний аналіз проблеми трагічного для наших сучасників у відомому сенсі є самоаналіз і осмислення світу. Іншу сторону стану світу охоплює естетична категорія комічного. Взаємодія трагічного і комічного найбільш повно відповідає духу епохи і станом світу. Не випадково всі вищі художні цінності, по яким нащадки судитимуть про нашу епоху і її мистецтві повні комедійного або трагедійного пафосу. У переході від скорботи до радості - один з великих секретів трагічного. Д. Юм в трактаті В«Про трагедіюВ» звертав увагу на те, що В«трагічна емоція включає в себе скорботу і радість, жах і задоволення В». [6] Під час культових свят на честь богів скорботу з приводу їх смерті змінювалася радістю і веселощами з приводу їх воскресіння. У міру наростання суспільних суперечностей природна основа міфів ускладнилася і соціалізованішим: зі смертю і воскресінням богів стали пов'язувати уповання на позбавлення від земних страждань, надією на вічне життя (легенди про Христе).
Здавна людина не могла змиритися з небуттям: роздуми про смерть приводили до ідеї безсмертя, в небутті люди відводили місце злу і проводжали його туди сміхом. Парадоксально, але про смерть говорить не трагедія, а сатира. Сатира доводить смертність живе і навіть тріумфуючого зла, а трагедія стверджує безсмертя, розкриває добре і прекрасне начало в людині, які торжествують, перемагають, незважаючи на загибель героя. Трагедія - скорботна пісня про непоправної втрати і радісний гімн безсмертя людини.
Людське суспільство - істинне суспільство, як трагедії, так і комедії. Комічне укладено в самому об'єкті і не є його природним якістю. Комічне смішно, але не все смішне комічно. Комізм соціальний своєю об'єктивною (особливості предмета) і своєї суб'єктивною стороною (Характер сприйняття). Сутність комічного - в протиріччі, в якому присутні два протилежні начала: перше, позитивне і привертає до себе увагу, а друге, обертається протилежною цього початку негативною властивістю, яке ми сприймаємо за часом пізніше.
У житті людей трагічне і комічне переплетене між собою, один і той же факт може бути для однієї людини комічним, а для іншого трагічним.
У своїй службовій діяльності співробітники ОВС частіше, ніж будь-хто стикаються з трагічним. Це загибель товаришів по службі, товаришів при виконанні свого обов'язку (наприклад, у Чечні, при звільненні заручників в Беслані, в Москві, від руки), це необхідність, мало не щодня, виїжджати на місце злочину і т.д., зустрічатися з родичами товаришів по службі, загиблих від руки бандитів або терористів. Це робота в слідчих судових органах, в місцях виконання покарання, де особливо наочно виявляються суперечності між вимогами суспільства, закону і бажаннями, потребами окремих особистостей.
Як естетична категорія трагічне в діяльності співробітників ОВС представлена ​​в публікаціях у пресі, в художніх творах, в документальних і художніх фільмах, що відображають цю діяльність.
При цьому читач, глядач відчуває не тільки співчуття до жертв, захоплення героїзмом працівників ОВС, але і якщо це талановито написаний нарис, знятий фільм переживає катарсис (Очищення), що було необхідною умовою грецької трагедії.
Співробітники ОВС часто стикаються не тільки з трагедіями і з трагічним в чистому вигляді, але і в його діалектиці з комічним. Наприклад, це може виражатися у невідповідності приводу до скоєння злочину і його наслідки. Особливо жорстоке вбивство може бути вчинено тому, що жертва злочину обізвав вбивцю смішний В«кличкоюВ», яка здалася того образливою. Тісне переплетення трагічного і комічного особливо наочно проявляється в практиці слідчих, дільничних, яким доводиться розслідувати злочини, скоєні на побутовому грунті, розбирати чвари сусідів, що виникають по дріб'язковим смішним приводів. Діалектику трагічного і комічного ми можемо побачити в роботі самих співробітників ОВС, не завжди є грамотними і компетентними фахівцями, які можуть, наприклад, складаючи протокол огляду місця події написати: В«На місці злочину був виявлений труп 28 років, який за життя був чоловіком В».
Як естетична категорія комічне, в діяльності працівників ОВС, проявляється в сатиричному зображенні в кіно, літературі. Нерідко в художніх творах осмеиваются невідповідність оплати праці працівників ОВС та його важливості. Наведемо приклад комічного в описі роботи слідчих з детектива Д. Донцової В«Рибка по імені зайкаВ»:
В«Я просидів у кабінеті у Макса майже добу. Спочатку викладав здобуті відомості приятелеві, потім групі людей в костюмах, потім розповідь довелося повторити для маленького лисого метушливого товстуна, схоже, самого головного начальника, тому, незважаючи на його карикатурну зовнішність, всі навколишні зверталися до нього шанобливіше нікуди. Нарешті, під ранок я опинився знову у Макса. Приятель, налив нам по гуртку кави сказав:
- Ваня, ти - молоток! У пору тебе на роботу до нас брати, тільки ж не підеш: оклад не великий, а геморою розміром із слона В». [7]
В«Таємниця національності кожного народу полягає не в його одязі та кухні, а в його, так би мовити, манері розуміти речі В». І це В«манера розуміти речіВ», мабуть, ні в чому так виразно й опукло НЕ проявляється, як у національно-забарвлених формах комізму. В силу спільності законів соціального розвитку, часто одні й ті ж явища з однаковою непримиренністю висміюють всі народи.
Висновок
Діалектика трагічного і комічного виявляється не тільки в діяльності співробітників ОВС, але і в житті кожного людини: в побуті, на роботі, в стосунках з людьми. Почуття, взяті самі по собі, складають предмет для вивчення психологічних реакцій, естетичними їх робить заломлення і вираженість у певній якості художньої форми через мистецтво (література, кіно, музика, живопис і т.д.).
Творячи власний світ, мистецтво впорядковує сприйняття навколишнього світу, допомагає людині орієнтуватися в ньому. Мистецтво формує і регулює механізм індивідуального присвоєння суспільно-історичного досвіду людства, засвоювання цього досвіду як особистісного свідомості.
У художній формі людина переживає знання про світ як своє власне відчуття.
Список літератури
1. Борі Ю.Б. Естетика. Підручник. М., 2000.
2. Донцова Д. Рибка по імені зайка. М., 2005.
3. Каган М.С. Естетика як філософська наука. СПБ., 1997.
4. Кривцун О.А. Естетика. М., 2000.
5. Лосєв А.Ф., Шестаков В.П. Історія естетичних категорій. М., 1965.
6. Філософський словник. Під ред./Фролова І.Т. М., 2000.
[1] Кривцун О.А. Естетика: підручник - М., 2000. С. 6.
[2] Каган М.С. Естетика як філософська наука. С-Пб., 1997., С.20.
[3] Д...
