ок, що володіють винятковими інтелектуальними здібностями.
Загальна завдання, поставлене євгеніки, - звільнити людство від шкідливої спадковості - не вирішена. Ця задача перейшла в генетику і генну інженерію. Зараз в США налічується більше тисячі банків кліток і тканин людини. 343 банку спеціалізуються на зберіганні статевих клітин. 200 банків - на зберіганні ембріональних клітин. Створюються транснаціональні біологічні банки - "Euro skin bank". У 1976 р. всі банки США об'єдналися в Асоціацію та виробили єдині стандарти. Таким чином, США забезпечили свою країну і націю на випадок радіаційної катастрофи або непередбаченої епідемії.
Найбільш перспективним сьогодні є напрямок в генетиці, змінює генетичні дефекти і рятує людей від спадкових хвороб.
9. Яке місце займає проблема аборту в біоетиці?
Розглядаючи питання про етичну відповідальність лікарів, політиків, юристів, філософів і вчених за прийняття таких важливих рішень, як якість генетичної спадковості людей, необхідно обговорити також проблему переривання вагітності (аборт).
Дана проблема займає центральне місце в біоетиці, оскільки вона пов'язана з цілим комплексом інших найважливіших питань. Чи можна маніпулювати плодом і які межі цих маніпуляцій? Чи потрібно народжувати дитину якщо відомо, що-він буде приречений на нескінченні страждання, невиліковну хворобу, або якщо ця дитина -Результат насильства? Чи повинна жінка народжувати хворого і слабкої дитини, якщо вона може народити іншого, здорового? Чи можна використовувати ембріон в наукових дослідженнях? Чи слід вибраковувати ембріони і які критерії?
Якщо ми позитивно ставимося до ідеї генетичного поліпшення людського роду, ми повинні дозволити аборт, і навпаки.
Від вирішення проблеми аборту безпосередньо залежить вирішення цілого комплексу інших важливих проблем біоетики, тому проблема аборту займає центральне місце в біоетиці.
10. Які етичні проблеми, пов'язані з трансплантацією органів?
Особливе напрямок в біоетиці пов'язане з практикою трансплантації органів. Як відомо, перша пересадка серця і печінки була здійснена в 1967 р. в Південній Африці і в США. Технічні можливості дозволяють сьогодні здійснювати цю операцію (А також пересадку нирки, кісткового мозку, нервової тканини мозку) у багатьох країнах, але разом з тим виникають складні етичні проблеми. Перша проблема: де знайти необхідну кількість донорів? Адже донор повинен бути здоровим і мертвим.
Друга проблема: кому віддавати перевагу при виборі реципієнта - більш важко хворому, або тому, хто більше чекає, або більш молодому? Це проблема пріоритетів - хто має переважне право на трансплантат-хто небезпечніше хвора або в кого більше шансів прожити довше? Чи справедливо надавати печінка алкоголіка, якщо її чекають нормальні люди? Інша етична проблема полягає в загрозі перетворення людини в біомасу, в об'єкт комерційного інтересу. Крім того, існує небезпека того, що здорові люди (але бідні) можуть стати жертвами хворих (але багатих). Виникає парадоксальна ситуація, коли багаті і хворі люди потребують бідних і здорових для того, щоб купити їх органи.
11. Які етичні проблеми штучного запліднення, сурогатного материнства і клонування?
У 60-х рр.. почалася епоха штучного запліднення, яка поставила нові проблеми. Сурогатне материнство буває двох видів: 1) чужа жінка виношує дитину, виробленого від його генетичної матері і генетичного батька; 2) жінка виношує свою дитину від анонімного батька. У першому випадку може виникнути дилема, якщо сурогатна мати не захоче віддати дитину. У другому випадку виникає проблема анонімності донорів, загрозлива шлюбами між кровними родичами.
Тут виникає воістину філософська проблема нового розуміння сім'ї, нового розуміння материнства і батьківства, адже сучасна медична практика дітонародження змінює всю систему традиційної сім'ї, заснованої на особливих відносинах між чоловіком і жінкою, а також між батьками і дітьми.
12. Що таке евтаназія?
Евтаназія (Перекладається як "добра смерть"), але чи може смерть бути "доброю"? Мається на увазі "легка смерть", безболісна, без мук і страждань, смерть як тихе засинання.
Питання про евтаназію вперше було піднято в 30-х рр.. XX століття в США і Великобританії. Нелюдський досвід нацизму, офіційно взяв на озброєння ідею евтаназії і відправив у газові камери сотні тисяч людей, надав протверезне вплив на прихильників евтаназії. Проте вже в 60-х рр.. вони знову активізувалися. У 80-х евтаназія з певними обмеженнями, що стосуються її активної форми, легалізована в деяких країнах (США, Нідерланди).
Сьогодні прийнято розуміти евтаназію не як легку смерть, а як рішення по її приводу. Проблема полягає в наступному: надати хворого техніці і природі, прирікаючи на важку, довгу і болісну смерть або шляхом вчинення (або невчинення) яких дій допомогти йому померти. Питання зводиться до відмови хворого на лікування, результатом якого є смерть. Евтаназію визначають як "рішення про смерть, заради того, хто вмирає" '.
Розрізняють два види евтаназії: активна (активні дії, які сприяють швидкому і безболісному вмирання) і пасивна (відмова від лікування нужденного в ньому людини, ненадання своєчасного і необхідних ліків і т.д.). Хоспіси - спеціальні лікарні, сприяючі евтаназії невиліковно хворих людей.
Добровільна евтаназія дорівнює суїциду, або самогубства.
Як ставитися до евтаназії? Це непросте питання, пов'язаний з іншим, не менш важливим: як ставитися до смерті?
13. Які моральні дилеми виникають в біоетиці?
1. Головна дилема біоетики - це суперечність між принципом патерналізму (Властивим традиційній медицині) і більш сучасним принципом автономії особистості. Лікар не в змозі нести всю повноту відповідальності за прийняття життєво важливого рішення для пацієнта. Тому цю відповідальність поділяють між собою лікар, пацієнт, його родичі, члени етичних комітетів (які є в сучасних лікарнях).
2. Самое перший напрямок у сучасній медицині - генна інженерія і євгеніка (Що виникли вже в 30-х рр.. XX в.) - Загрожувало перетворенням людини в біосировину, в матеріал для дослідів. Проблема позитивної та негативної євгеніки полягає в наступному: чи не буде "покращення людської природи "насправді непоправних ударом по людині? Чи не буде це повторенням відомих експериментів (наприклад фашизму)?
Медична етика забороняє експерименти над людиною, але багато сучасні дослідження є такими. Зокрема, метод "шокової терапії" є грубої маніпуляцією над особистістю і змінює традиційні уявлення про автономії суб'єкта. З цією проблемою пов'язана інша - про допустимість шокової терапії, здійснюваної сучасною культурою і рекламою, і виробленню адекватної психологічного захисту.
3. В біоетики є комплекс проблем, пов'язаних з реалізацією ідеї справедливості. Наприклад, існує суперечність в правах зацікавлених осіб при аборті і трансплантації органів. Чи можна вважати зародок людиною (або особистістю)? Якими правами він володіє? Чиї права переважують - матері (батька) або дитини?
4. Біоетика вступає в протиріччя з медичною етикою. Зокрема, в медицині є принцип, що заради порятунку однієї людини неприпустимо використовувати іншого людини.
5. Чи не менш складні протиріччя, може бути провідні до революційних перетворень традиційної сім'ї, виникають у зв'язку з розширюється практикою сурогатного материнства. В результаті сучасна медицина веде до руйнування традиційних відносин між батьками і дітьми (штучне запліднення від іншого чоловіки, сурогатне материнство), між чоловіком і дружиною (одностатеві шлюби). Змінюється уявлення про життя, смерть, людині, наноситься ще один удар по найфундаментальнішим уявленням і цінностям традиційної культури.
6. Ще одна дилема пов'язана з протиріччям між принципом турботи про здоров'я пацієнта і небажаними наслідками прояву цієї турботи - класичний пр...
