рр..), Коли той, після вбивства Маврикія був зведений на престол. Мені здається, що таким чином, Григорій I прагнув не тільки до того щоб стати світським правителем, але і до того, щоб зміцнити авторитет католицької церкви в Європі.
Боротьба між татом і константинопольським патріархом виявила єдиного главу церкви - Римського тата. Тепер, коли авторитет церкви на висоті, Риму необхідно встановити зв'язок з більшістю європейських держав і звернути їх правителів в свою віру, що і здійснює Григорій. Політика Григорія характеризувалася поворотом до новим виникаючим в Західній Європі державам. Він встановив контакти з королями Іспанії, з Брунгільдой - Королевою Австразії, і перш за все з лангобардами. Я вважаю, основний досягненням Григорія I було звернення англосаксів в християнську віру. Починання папи Григорія Великого з'явилися поворотним пунктом в історії католицизму, хоча результатів його політики довелося чекати 300 років. Григорій I в період свого понтифікату став світським главою Риму і заклав основи могутності церковного держави. Григорій I помер в Римі 12 березня 604 р., уже сучасники назвали його Великим, традиція зарахувала його в список докторів церкви.
Григорій I вивів римсько-католицьку церква з під контролю візантійського імператора. Григорій під чому збільшив авторитет папської влади за рахунок ослаблення Візантійської імперії. Природно, цього могло і не бути в тому випадку, якщо б Константинополь приділяв більшу увагу В«НейтральнійВ» політиці Риму. Однак, в це час Візантійська імперія зазнавала нападам лангобардом і несла величезні матеріальні втрати, на відміну від Риму, який волів платити лангобардами, а потім прагнув зробити їх союзниками, звернувши в католицизм. Візантія мала один світський і два духовних центру. Боротьба за владу між римським і константинопольським духовенством була неминуча, так як римський тато все більше підкреслював свої домагання на владу В«під всієї церкви В», а константинопольський патріарх носив титул В«вселенськийВ», що говорило про його перевазі над владою римських пап. Григорій I поставив для себе мету - налагодити зв'язок з Європою і звернути її в католицизм, що він і зробив. Григорій Великий передбачав, що Європа забезпечить процвітання римсько-католицької церкви. На жаль, безталанність наступників Григорія I в значній мірою послабила ефект його діяльності.
Частина 2. Набуття татом світської влади.
В попередньої частини я розглянула і проаналізувала проєвропейську напрямок політики тата Григорія I. Григорію I вдалося знайти світську влада в Римі, але після його смерті необхідно було обрати гідного наступника для того, щоб цю владу втримати.
В 691 р. восени в Труллі - купольному залі імператорського палацу в Константинополі був відкритий собор, схваливши 102 канони, що регулюють церковну життя. Собор визнав недостовірними Апостольські Постанови (Збірник з 8 книг, нібито написаних апостолами). Юстиніан II, візантійський імператор, не зміг примусити тата Сергія I (687-701 гг.) змінити звичаї римської церкви. Єдине, що міг зробити Юстиніан - це скликати собор. Собор був визнаний врегулювати церковно-правові відносини в християнстві. В«Папа Сергий послав на собор двох легатів. Канони собору переслідували мета підняти християнську мораль і покінчити із залишками язичницьких обрядів. Собор дозволив духівництву вступати в шлюб В». 5 Папські легати схвалили рішення собору, але сам тато висловився проти, так як собор нав'язував західному християнству звичаї східної церкви. Мені здається, що основна причина невдоволення Сергія I крилася в тому, що собор зрівняв в правах константинопольського патріарха і римського папу. Таким чином, візантійський імператор отримав відсіч при спробі втручання в справи католицької церкви. Я вважаю, що Сергий I, відмовившись прийняти рішення собору, підтвердив релігійну і політичну незалежність Рима від візантійських василевсів. Рим все більше віддаляється від Константинополя. Особливо це стало помітно в період понтифікату Костянтина (708-715 рр..) Та Григорія II (715-731 рр..). Костянтин і Григорій II також як і Григорій Великий старалися безпосередньо не виражати невдоволення політикою Візантії. Костянтин не схвалював політичну лінію, проведену Юстиніаном II, однак погодив з ним спірні питання собору в Трулло. Коли Юстиніан II був убитий змовниками, на чолі яких стояв імператорський офіцер Барданес, тато Костянтин відмовився визнати узурпатора (Барданеса). Таким чином, Костянтин використовував раптово виниклу плутанину навколо спадкоємця візантійського престолу для того, щоб ще більше віддалиться від Візантії. Григорій II продовжує шукати союзників в державі Меровінгів в Англії, а також серед недавно звернених в християнство племен, що знаходяться за Рейном. Він протидіяв іконоборчої політиці імператора Льва III, але стежив за тим, щоб справа не дійшло до антиімперського повстання, так як розумів, що не настав ще зручний момент для звільнення з під влади Константинополя. У 751 р. лангобарди захопили візантійську Равенну і включили це місто з прилеглими провінціями у своє королівство. Таким чином, вже при папі Захарії (741-752 рр..) Рим був звільнений з під влади Східної Імперії.
В 754 р. на річці Ена (Франкське держава) відбулася зустріч між татом Стефаном (II) III і франкським королем Піпіном III Коротким. Франкський правитель обіцяв заснувати церковне держава, яким будуть правити тата, і захищати його. Папа Стефан у відповідь на це, визнав Каролінгів законними королями Франкської королівства. Цей договір між татом і королем врятував Рим від лангобардів. Крім того, король лангобардів Айствульф під тиском франків передав татові Равенський екзархат. Передача цих земель татові іменується Піпіновим даром. Союз між татом і франкських державою виявився вирішальним фактором західній політики.
Взаємовідносини з татами і витікаючі з них конфлікти опиняться в майбутньому головної проблемою західноєвропейських імперій, перша з яких, - Франкська, - була заснована в 800 р.
Частина 3. Залежність папства від римських феодалів і германських імператорів (IX-XI ст.).
Після того як тато отримав світську влада, він став власником всіх земель на території папської держави. Таким чином, ніхто крім тати не може віддавати в оренду або продавати землі.
Однак, римська земельна знати не погоджувалася підкорятися папським чиновникам і бажала роздобути земельне могутність понтифіка. Для баронів, тато був, перш всього самим багатим, великим і сильним феодалом. У боротьбі з феодальною знаттю папство намагалося об'єднати навколо себе дрібних феодалів. Але це призвело до того, що папські родичі (Зазвичай вони призначалися керуючими цих маленьких Барон) після смерті il papa natio 6 при наступному Понтифік потрапляли в опалу (так як законодавчо відсутня спадкова передача Престолу Св. Петра, а новообраний тато намагався зміцнити свої позиції за рахунок залучення родичів), що змушувало їх (так як вони не могли протистояти силі нового понтифіка) з'єднаються зі знатними конкурентами тата і вести проти нього таку ж боротьбу як і старі земельні магнати.
В середині IX в. з'являються Лжеісідорови декреталії, представляють собою збірник, складений (Більше ніж на половину) з підроблених документів. Основна ідея декреталій зводилася до того, що єпископат повинен бути поставлений під опіку римського тата. Згідно декреталії, папа був вільний від відповідальності перед королем і людьми. Мені здається, що за допомогою цього наполовину сфальсифікованого збірника, папство намагалося повернути людям віру в святість римського єпископа. Щось подібне відбулося вже в XIX в., в 1869 р., коли В«Пій IX скликав Перший Ватиканський вселенський собор, який проголосив догмат про непогрішимість тата В». 7
В ході запеклої боротьби між римськими феодалами і папством, з рук римського єпископа поступово починає йти ...
