приказках завжди чітка, іноді навіть категорична, часто з іронією: В«Думай двояко, а роби одинакоВ», В«думав, думав - жити не можна, пораздумал - можна В»,В« заважає справу з неробством, проживеш століття з веселощами В».
Об'єкт дослідження - процес навчання в початковій школі.
Предмет дослідження - робота над прислів'ями та приказками, формують систему цінностей в житті кожної дитини на уроках літературного читання і російської мови в початковій школі.
Гіпотеза дослідження - ми, вважаємо за можливе, припустити, що завдяки роботі, проведеної з прислів'ями та приказками в початковій школі, можливе підвищення рівня вихованості, свідомості, патріотизму, а так само сумлінності та працьовитості учнів молодших класів.
Метою даного дослідження є узагальнення відомостей, накопичених наукою в вивченні системи цінностей на основі прислів'їв і приказок; необхідність розглянути прислів'я та приказки як виховне явище, показати їх ставлення до історичної та соціальної дійсності, їх виховну значимість.
Відповідно з гіпотезою і метою дослідження були визначені основні завдання :
- вивчити стан проблеми в теорії та практиці навчання;
- виявити виховні можливості прислів'їв і приказок;
- виявити найбільш ефективні методи і прийоми в роботі над даним матеріалом;
- показати дидактичний аспект роботи над прислів'ями та приказками на уроках читання і російської мови в початковій школі.
Найважливіші джерела дослідження :
1. література з питань теорії і методиці проблеми;
2. роботи учнів;
3. досвід вчителів, методистів, описаний в літературі, періодичній пресі.
Для перевірки висунутої гіпотези, вирішення поставлених завдань була розроблена програма дослідження, яка включала наступні методи дослідження :
- спостереження за навчальним процесом;
- вивчення стану проблеми в досвіді вчителів;
- порівняння, співставлення, аналіз навчально-методичної літератури та експериментально отримані дані з проблеми дослідження,
- вивчення результатів діяльності,
- протоколювання фрагментів уроків,
- інтерпретація отриманих даних в методичні рекомендації.
Практична значимість дослідження : розроблені методичні поради формують систему цінностей дитини в роботі з прислів'ями та приказками на уроках літературного читання і російської мови в початковій школі. Теоретичні висновки можуть бути використані в практиці роботи початкової школи.
Обсяг і структура роботи : робота складається з В«введенняВ», двох глав, укладання, списку вивченої літератури, додатки. Обсяг 71 стор друкованого тексту.
Глава 1. Теоретичні основи формування системи цінностей у житті дитини на основі прислів'їв і приказок російського народу.
1.1. Поняття про аксіології.
Етнографи, етнопсихологи говорять про стійкі особливості національного поведінки, не схильних панівним в той чи інший історичний період ідеології, політичного устрою, про незмінність визначають духовне життя нації археотіпов - способи зв'язку образів, що лежать в основі творчого розуміння світу і передаються з покоління в покоління. Своєрідність і стабільність менталітету тієї чи іншої нації, етнічна домінанта, за висловом Л.Н. Гумільова, базується на якійсь сукупності національних цінностей, орієнтація на які визначає вектор поведінки людей в ситуації історичного вибору. Цінність - Це поняття, що використовується в гуманітарних науках для позначення явищ, об'єктів, їх властивостей, а також абстрактних ідей, що втілюють у собі суспільні ідеали та виступаючі як еталон належного.
Цінність є щось всеохоплююче, визначальне сенс і всього світу в цілому, і кожної особистості, і кожної події, і кожного вчинку.
Н.О. Лоський.
Людини цікавить не просто істина, яка б представляла об'єкт таким, яким він є сам по собі, а знання об'єкта для людини, для задоволення його потреб. В цьому зв'язку людина оцінює факти свого життя за їх значимістю, реалізує ціннісне ставлення до світу. Специфіка людини як раз і полягає в ціннісному відношенні до світу. Цінністю є для людини все, що має для нього певну значимість, особистісний або суспільний сенс. З цінністю ми маємо справу там, де мова йде про рідне, святому, найбільш зручною, дорогому, скоєному, коли ми хвалимо і лаємо, захоплюємося і обурюємося, визнаємо і заперечуємо. Такі цінності можуть мати як загальнолюдський характер, так і конкретно-історичний, тобто бути значущим для окремої людської спільності в певний період її історичного розвитку.
Основні властивості цінностей і ціннісних відносин по концепції професора Г.П. Вижлецова:
"1) Вихідна особливість ціннісних відносин у тому, що вони включають в себе ... бажане, пов'язане з добровільним, вільним вибором, душевним прагненням;
2) цінності не роз'єднують, не відчужують людини від інших людей, від природи і від самого себе, а навпаки, об'єднують, збирають людей у ​​спільності будь-якого рівня: сім'ю, колектив, народність, націю, держава, суспільство в цілому, включаючи, як говорив П.А. Флоренський, в це єдність людяності весь світ;
3) ціннісні відносини є для людей не зовнішніми і примусовими, а внутрішніми і ненасильницькими;
4) справжніми цінностями, наприклад, совістю, любов'ю або мужністю, не можна заволодіти за допомогою сили, обману або грошей, відібрати їх у когось так само, як влада чи багатство ". (13, с.17)
Г.П. Вижлецов вважає, що цінності виражають певні типи відносин між людьми, і саме таких відносин, які не роз'єднують, не відчужують людину від інших людей, від природи і від самого себе, а навпаки, об'єднують людей у ​​спільності, такі, як сім'я, народність, нація, суспільство в цілому, включаючи, як говорив Флоренський, в це єдність людяності весь світ.
Характер базових цінностей, притаманних тій чи іншої нації, складається протягом тривалого часу і залежить від багатьох факторів. По-перше, це природні характеристики тієї території, на якій нація сформувалася, для Росії - це фактор величезної простору суворої північної країни. На початку 19 століття П.Я. Чаадаєв писав: В«Є один факт, який владно панує над нашим історичним рухом, який червоною ниткою проходить через всю нашу історію, який містить в собі, так сказати всю її філософію, який проявляється в усі епохи нашого суспільного життя і визначає їх характер, який є в один і той же час і істотним елементом нашого політичного величі і істиною нашого розумового безсилля: це факт географічний В». (67, с.48). По-друге, сама історія існування російської держави, багатонаціональний склад його населення і постійна необхідність оборони від зовнішніх ворогів. По-третє, переважний характер господарської діяльності російських (споконвічно Росія - аграрна цивілізація) і сформований на основі цієї діяльності тип життєустрою. По-четверте, історична роль держави, його патерналістський характер, зумовлений необхідністю забезпечити виживання кожної людини в суворих природних умовах. По-п'яте, це філософські, етичні, естетичні постулати православ'я - релігійного світогляду російської людини. Це далеко не повний список факторів, що обумовили особливості уявлень російської людини про те, В«що таке добре і що таке поганоВ».
Ціннісні орієнтації є важливим компонентом передається у спадок традиційного знання кожного представника етносу (на відміну від знання раціонального, обумовленого особистим життєвим досвідом). Основна маса етнокультурної інформації (традиційного знання) засвоюється (як усвідомлено, так і несвідомо) в ранньому віці разом з мовою. (10, с.110).
Важливість ціннісних орієнтацій в житті того чи іншого етносу зумовило їх В«кодуванняВ» в системі національної мови (Лексики по перевазі). Таке В«кодуванняВ» здійснюєт...
