що вміти розшифрувати, закладену в них інформацію. Найцінніші відомості можна почерпнути з діалектів -В них, часом, зберігаються сліди дуже давнього минулого. Однак, цей реконструйований мову в значно мірою-умовна схема. Живий давньослов'янський мову, безумовно, відрізнявся від неї.
Разом з народом мова народжується, живе, змінюється. І уважний погляд в минуле мови-це занурення в історію народу.
ЗВІДКИ МИ ЗНАЄМО ПРО КУЛЬТУРУ СТАРОДАВНІХ СЛОВ'ЯН
Велесова книга
В Нині проведена велика робота по реставрації слов'янських міфів на базі фольклору і текстів дощечок Велесової кнігі1. Історія книги, присвяченої богові багатства і мудрості Велесу , або Волосині , загадкова і трагічна. У 1919 р., під час Громадянської війни, вона була знайдена офіцером білої армії Ф.А. Ізенбеком недалеко від станції Великий Бурлук поблизу Харкова в маєтку князів Куракіних. У 1924 р. в Брюсселі книга потрапила в руки письменника Ю.П. Миролюбова. П'ятнадцять років він переписував і розшифровував древні записи, скопіювавши близько 75% тексту. У 1943 р. в окупованому німцями Брюсселі після смерті Ізенбека пропав весь його архів, у тому числі й оригінал Велесової книги. Залишилися лише записи Миролюбова і фотографія однієї дощечки.
Велесова Книга про походження слов'ян
Велесова книга-пам'ятник складний і об'ємний. Підробити його також складно, як неможливо заново створити Авесту або Біблію. Велесова книга вирішує спір про походження слов'ян. Вона описує долі різних племен, які брали участь у слов'янському етногенезі. Найдавніше подія, представлене в ній,-результат індоєвропейських племен з Семиріччя, області, яка локалізується поблизу озера Балхаш і сьогодні носить таку ж назву через сім річок, що впадають в нього. Велесова книга описує події міфічної і найдавнішої історії слов'ян кінця II тис. до н.е. -Кінця I тис. н.е. Простіше сказати, періоду єдності слов'янських мов.
Для розуміння витоків культурної спадщини наших предків за даними їхньої мови, незайвим буде звернутися до опису території, на якій вони жили.
Прабатьківщину не слід розуміти як споконвічну область проживання єдиного народу з єдиною мовою. Прабатьківщина-це умовна, із сильно розмитими рубежами територія, на якій відбувається надзвичайно заплутаний і трудноопределімо етногеніческій процес. Складність етногеніческого процесу полягає в тому, що він не завжди був однаково спрямований: то зближувалися між собою поступово і непримітно близькоспоріднені племена, то поглинали й асимілювали сусідні не родинні племена, то в результаті підкорення одними племенами інших або вторгнення завойовників
процес поглинання прискорювався, то раптом з'являлися різні історичні центри тяжіння, родинні з мови племена як би розщеплювалися, і різні частини колишнього загального масиву виявлялися втягнутими в інші, сусідні етногеніческіе процеси.
Питання про те, де жили стародавні слов'яни аж ніяк не самий важний1.
Це не найважливіша проблема у вивченні культурної спадщини
наших предків. Не менш важливо з'ясувати, як вони жили, який був їхній побут, їх заняття. Про це ми, звичайно ж, можемо з великою вірогідністю судити на основі їх мовних даних.
Наявність у мові древніх слов'ян тих чи інших слів, назв
дозволяє встановити, що в той чи інший період вони були знайомі з тими чи іншими предметами і явищами, допомагає побачити в суспільстві нові процеси, встановити зв'язок з іншими народами через запозичення іншомовних слів. Поряд з мовними даними у вивченні культурної сторони життя слов'ян можуть бути використані факти фольклору, в яких відображені найбільш стародавні шари мови. Фольклор-жанр дозволяє відновити різні риси найдавніших звичаїв, обрядів, вірувань. За його даними ми можемо судити про господарське життя слов'ян, особливості їх побуту, суспільного устрою. Для реконструкції життя древніх слов'ян можна вдатися також до даних етнографії, з метою охарактеризувати найбільш архаїчні шари життя слов'ян. Перейдемо до більш конкретного розгляду даних мови слов'ян.
Існує переконання, що тексти стародавніх священних слов'янських пісень, міфів загинули після християнізації Русі. В вітчизняній історичній науці навіть те небагато, що залишилося - Велесову книгу, імовірно написану новгородськими жерцями не пізніше IX ст., вважають підробкою. Що стосується духовної спадщини наших предків, то можна сказати, що до цих пір ведуться суперечки про сутність згадуються в літописах слов'янських богів.
РЕЛІГІЙНІ ПОНЯТТЯ СТАРОДАВНІХ СЛОВ'ЯН
Релігійні вірування древніх слов'ян представляли собою, з одного боку, поклоніння явищам природи, з іншого-культ предків. Втім, язичницька міфологія слов'ян не представляється досить чіткою і ясною, і їх представлення про світобудову були, по-видимому, досить неясними і заплутаними. У них не було ні храмів, ні особливого стану жерців, хоча були окремі волхви, чарівники, які шанувалися служителями богів і тлумачів їх волі1.
Давні слов'яни вважали Небо і Землю живими істотами: чоловічим і жіночим початком, подружньою парою, чия любов і породила все живе. Бог Неба-Сварог, це ім'я походить від стародавнього слова небо , а також означає "щось сяюче, блискуче ". Інше ім'я Неба було Стрибог , що означає в перекладі на сучасну мову батько-бог . Згідно з легендою, саме Сварог навчив людей виплавляти мідь і залізо, і дав перші закони, зокрема, закон одношлюбності. Вінцем та ідеалом життя древній слов'янин вважав пра- вед- ність, тобто слідування найдавнішого законом (Веди), даним людям богом.
Земля ж користувалася у слов'ян-язичників особливою любов'ю. І досі побутує назву Мати-Земля . В одній з билин йдеться про одне богатиря, що він непереможний. Пояснення цьому - " його Земля-Матінка любить". Інший богатир, володіючи неміряні силою, не зміг, як не старався, підняти суму, в якій зібрана була вся сила земна. Десятого травня справлялися "іменини Землі". В цей день її не можна було турбувати: орати, скопувати. Землею клялися, і зараз не забуто вираз : "їж землю". У деяких древніх слов'ян богиня Землі носила ім'я Макош - мати щасливого жеребу, богиня долі і водної стихії. "Ма"-зрозуміло: мати, мама. А ось "кіш"? Кош ем називали жереб, долю, щастя , а також короб для земних плодів, а адже саме він становив багатство, долю і щастя стародавньої людини. Ось і виходить: Макош -Загальна Мати, дарувальниці Врожаю, Мати Земля. Вона разом з помічницями Часткою і Недолею пряде нитки людської долі, подібно античним мойрам . Сестри богині життя і смерті Жива і Марена.
Синами Неба і Землі давні слов'яни вважали Сонце, Блискавку і Вогонь .
Бога Сонця називають Даждьбог або Дажбог . Але це не від слова "дощ", це значить - "дає бог", "подавач всіх благ". Слов'яни вірили, що Даждьбог їздить по небу на чудовій колісниці, запряженій четвіркою білих златогрівих коней з золотими крилами. А сонячне світло походить від вогняного щита, який він возить із собою. Вночі Дажбог із заходу на схід вимірює нижнє небо, світячи Нижнього Світу. Двічі на добу-вранці та ввечері-він перетинає Океан-море на човні, запряженому водоплавними птахами-гусьми, качками, лебедями. Звідси з'явилися обереги у вигляді качечки з головою коня.
Слово оберіг походить від дієслова берегти, оберігати. Слов'яни вірили, що славний бог Сонця допоможе їм, де б він не перебував-в Денному Світі або в Нічному, і навіть по дорозі з одного в інший. У "Слові о полку Ігоревім" слов'яни названі "Дажьбожьімі онуками"-онуками Сонця. Ранкова і Вечірня Зорі вважалися сестрою і братом, причому Ранкова Зоря була Сонцю дружиною. Кожен рік, під час великого свята літнього сонцестояння, урочисто...
