льному партнері, продавець - яку можливому покупцеві "," коли у чоловіків з'являється досить багатогрошей, то вони, плануючи трату, розподіляють пріоритети: наприклад, дітейвідправити в престижну школу, дружині купити пральну машину, а коханці - прикраси "[9, с.75, 90, 99]. У цитованому підручнику численні приклади, зазначені впрімечаніі6, адресовані чоловічої аудиторії і мають сенс тільки для читаючогопідручник чоловіки. Відображення чоловічого досвіду в підручниках здійснюється як прямим,так і непрямим способом. До першого типу відносяться такі висловлювання:"Соціологи хочуть знати, чому люди ведуть себе так, а не інакше, чому вониутворюють групи, чому йдуть воювати, поклоняються чого-небудь, одружуються (курсивмій, - Н.К.) і голосують, тобто все, що відбувається, коли люди взаємодіютьодин з одним "7 [4. с. 8]. При непрямої маркуванні статі не вказуютьсясуб'єкти соціальної дії, але мається на увазі, що "забити цвях, погладитисорочку, сходити в магазин "- це робота, заснована на тендерниххарактеристиках. Третя стратегія, яка трапляється в підручниках, - цекласичне для традиційно-патріархальні картини міра8 ототожнення понять"Людини" і "чоловіки": "Коли людина живе в хорошійквартирі, має дружину і дітей (курсив мій. - Н.К.) ... "[11. с. 45], і др9.І, нарешті, четверта стратегія полягає в тому, що автори воліють вЯк приклади вказувати представників чоловічої статі: батьків, чоловіків, синів,хлопчиків, професіоналів своєї дела10. "Православні, консерватори, інженери,чоловіки (основні статуси) утворюють реальні групи "- цей прикладсоціального статусу в підручнику А.І.Кравченка повторюється 6 разів [9. с. 23, 26, 92,95, 96], і всього лише один раз зустрічається приклад жіночого соціального статусу- Бути жінкою, домогосподаркою [9, с. 207]. Даний факт відображає, на мій погляд,як реальне різноманіття соціальних ролей чоловіків, так і. можливо, інстинктивнебажання авторів зайвий раз підкреслити активність чоловіків як агентівсоціальної дії, бо наведені в навчальній літературі пояснювальніприклади не завжди вимагають чоловічого участі, дозволяють приводити в приклад іжінок.
Жінки,як правило, згадуються в прикладах, пов'язаних з домашньої, сімейної, приватнійсферою в зв'язці з літніми людьми та детьмі11. "Жінка, - пише С.С.Фролов,- Може одночасно виступати в ролях дружини, матері, громадянки і т.д. "[11,с. 83]. У домінуючому числі наведених прикладів жінки виступають якносительки суто жіночого досвіду, як представниці своєї статі, що живутьжиттям статі - вагітні жінки, матері-одиначки, повії, домогосподарки, коханки[11. с. 43; 5, с. 7]. При цьому опис жінок через приватну сферу (першвсе, через сім'ю) є домінуючим. У ряді випадків для демонстраціїособливого становища жінок-матерів автори вдаються до юридичного(Державному) дискурсу, посилаючись на законодавство, що регулюєсімейні відносини і пов'язане з доглядом за дітьми, і, знову ж таки, повертають нас.читачів, до приватній сфері [4. с. 108. 859]. Маскування жіночого соціальногодосвіду в навчальній літературі з соціології, очевидно, пов'язана з тим, щопрактично не розкривається приватна сфера, сфера відтворення, в рамкахякої, перш за все, і зайняті жінки.
Підготовкадо виконання вузького спектру соціальних ролей жінок закладається в процесісоціалізації. Незважаючи на те, що тема "гендерна соціалізація"окремо не виділяється в підручниках, в розділі "Соціалізація" підбагатьох підручниках 136 і навчальних посібниках зачіпаються тендерні аспекти.С.С.Фролов підкреслює, що головна і велика частина процесів соціалізаціїполягає в навчанні різним видам соціальних дій як жінок, так і чоловіків- Хлопчик "будує модель літака, будує будинок, зображує космонавта",військового, міліціонера, "займається спортом", "чоловік з дитинстваготується бути мисливцем, рибалкою, воїном "," дівчатка допомагаютьматері по господарству, грають в ляльки "[11, с. 77, 83, 89]. Основнупроблему тендерної соціалізації в сучасному суспільстві автор бачить у тому, що"Діти мало займаються роботою по будинку і дівчинки погано навчаються майстерності,установкам та емоційному винагороді майбутньої домашньої господині "[11, с.90]. Цілком очевидно, що описаний в навчальному посібнику процес тендерноїсоціалізації наказує різні життєві шляхи хлопчикам і дівчаткам. Крімтого, поставлені в ході соціалізації масштабні завдання перед чоловічою статтювиправдовуються прагненням досягти більш високого соціального статусу, а тойфакт, що статус чоловіків вище, ніж жінок, у одних підручниках констатуєтьсяавторами, в інших же реконструюється за сукупністю згадокекономічного становища, політичних прав чоловіків, їх соціальних функцій.
Визначаючиположення статей в соціальній системі, А.І.Кравченка, В.В.Касьянов та інповідомляють, що "для чоловіків головним найчастіше є статус, пов'язаний зосновним місцем роботи (директор банку, юрист, робочий), а для жінок - змісцепроживанням (домогосподарка) "[9, с. 93]. Для авторів очевидно, що"Комерсанти цінуються вище сантехніків чи різноробочих, чоловіки в сферівиробництва володіють великим соціальним вагою, ніж жінки ... ", а"Високооплачуваний банкір (далі в тексті він конкретизований як чоловік)швидше за все, буде володарем такого ж високого сімейного рангу - яклюдина, що забезпечує матеріальний достаток сім'ї "[9, с. 97; 10, с.177]. С.С.Фролов після згадування статусу чоловіка пише в дужках статус жінок,констатуючи цим його вторинний-ність [11, с. 72, 163]. Крім того, ліфтисоціальної мобільності (церква, армія, система освіти, власність ігроші), описані П.Сорокін, - це соціальні інститути, переважнодоступні чоловікам. А.І. Кравченко вказує, що "раніше деякіпосади могли займати тільки чоловіки, наприклад, поліцейський, солдат, генерал "[9. с. 94]. Для підвищення свого соціального статусу жінки в кращому випадкуможуть використовувати інститути сім'ї та шлюбу: "Несподіване піднесеннялюдини ... - Улюблений сюжет народних казок: хитромудрий жебрак стаєбагачем, бідний принц - королем, а працьовита Попелюшка виходить заміж за принца,підвищивши тим самим свій статус і престиж "[9, с. 254; 11. с. 300].
Наводячичисленні прімери12 сходження чоловіків по соціальних сходах, деякіавтори спираються на сексистські дефініції "соціальної мобільності", що маютьтрадицію в соціології [13, с. 244, 245]. "Межпоколенная мобільність - цезміна статусу дітей щодо статусу їх батьків "або"Внутріпо-колінна мобільність має місце там, де один і той же індивід,поза порівняння з батьком, на протязі життя кілька разів змінює соціальніпозиції ", - стверджується в підручнику В.І. Добренькова і А.І.Кравченка [5, с.255, 460]. Далі в ньому уточнюється, що "мобільність жінки вимірюєтьсярізницею між професійним статусом її батька і чоловіка "[5, с. 463].
Характеризуючистановище жінок в суспільстві, автори вдаються до опису їх діяльності:"Одноразове відвідування магазину - дія, але повторюване ходіння помагазинам, що стало рисою способу життя жінки, її соціальною роллю, це вжедіяльність "[9, с. 62]. Вказуючи, що жінки в приватній сферівиконують роль "домогосподарок", А.І.Кравченка утрудняєтьсякваліфікувати цей статус: в одному випадку він визначається як статус за місцемпроживання, в іншому - як економічний, в третьому - як соціальний [9, с. 93,97, 207]. Багато авторів описують конфлікт між соціальними ролями: дляжінки рольовий конфлікт являє завжди вибір між роботою і сім'єю, длячоловіки - між покликанням і професією [11, с. 81; 91, 93.; 8, с. 227; 10, с.183, 188: 9, с. 137-138].
Статусзаміжньої жінки, з точки зору ряду авторів, має найбільшупривабливість як в традиційному, так і в сучасному суспільстві. С.С.Фроловвважає, що "невдачливі артисти, письменники, ... самотні жінки, бажаючімати чоловіка, будинок і дітей, але зневірені влаштувати своє особисте життя, - всі вонивід-137 носяться до категорії постійних невдах "[11. с. 289]. Причому, вступжінки в шлюбні відносини накладає на неї борг по обслуговуванню сім'ї. Авторпідручника ставить запитання читачам, як можна змусити жінок прийняти на себеважку і невдячну домашню р...
