ачає турботу, відповідальність, повага і знання. В«Любов- Це активна зацікавленість в житті і розвитку того, що ми любимо. В»Турбота і зацікавленість ведуть до відповідальності. Відповідальність, на думкуавтора, - це від початку до кінця добровільний акт. «³дповідальність могла блегко вироджуватися в бажання переваги і панування, якби не булоповаги. Повага - це здатність бачити людину такою, як вона є,усвідомлювати його унікальну індивідуальність. В»Я розумію повагу як здатністьприймати кохану людину таким, як він є. І це дає можливістьзалишатися індивідуальністю при єднанні з коханою людиною.
Фундаментальнапотреба в єднанні пояснюється Фроммом ще й бажанням пізнати В«таємницюлюдини В». Цього можна досягти симбиотическим єднанням, садистським способом.Інший шлях пізнання В«таємниціВ» - любов. В«Любов являє собою активнепроникнення в іншої людини, в якому бажання пізнання задовольняється завдякиєднання. В»
Автор розглядаєлюбов не тільки як подолання людської самотності, але і якбіологічну потребность6 бажання єдності чоловічого і жіночого підлог. Фроммкритикує теорію Фрейда щодо сексу. І будує свою критику на те, щосекс не був зрозумілий їм достатньо глибоко і бачить необхідність відкоригуватиі поглибити фрейдівську теорію.
У другій частині другійглави Фромм розглядає любов між батьками і дітьми.
При народженні дитинавідчуває стрес, пов'язаний з відокремленням від матері. Новонароджений не здатнийоб'єктивно сприймати навколишній світ. Він сприймає тільки позитивнедія тепла, їжі і не відрізняє їх від їхніх істочніка6 матері. Коли дитинарозвивається, він стає здатним сприймати речі як вони є. Він вчитьсяобходитися з людьми і розуміє, що мати про нього забоїв, а значить і любить його. В«Материнськалюбов безумовна, її не треба заслуговувати, достатньо просто бути її дитиною.З віком до дитини приходить бажання не тільки бути коханим, але й любити,дати небудь матері або батьку. Поступово ця любов переростає в зрілулюбов. Потреби іншої людини стають такими ж важливими як і своївласні. В»Дитяча любов діє за принципом:В« Я любимо, тому що ялюбимо В». Зріла любов слідує принципу: В«Я любимо, тому що я люблюВ». Незрілалюбов говорить: В«Я люблю тебе, тому що я потребую тебеВ». Зріла любовговорить: В«Я потребую тебе, тому що я люблю тебеВ». З розвитком здатностілюбити тісно пов'язаний розвиток об'єкта любові. Третя частина даної глави так іназивається: В«Об'єкти любовіВ». Основна думка автора полягає в наступному:якщо ми дійсно любимо якоїсь людини, то ми любимо весь світ, усіхлюдей, любимо життя. Однак, це не означає, що не існує різниці міжрізними типами любові. Далі розглядаються різні типи любові: братерськалюбов, материнська любов, еротична любов, любов до себе і любов до бога.
Фундаментальним видомлюбові, Фромм називає братську любов. В«Братська любов грунтується напочутті, що всі ми одне, головне тут ідентичність людської сутності.Любов починає виявлятися тоді, коли ми любимо тих, кого не можемовикористовувати в своїх цілях. Братська любов - це любов рівних. В»
Материнська любов, якзгадувалося раніше безумовна, а тому вважається вищим видом любові і найбільшсвященної з усіх емоційних зв'язків. В«Тут мистецтво любити полягає втому, щоб любити не тільки повністю залежного від матері немовляти, азростаючої дитини. Мати повинна хотіти і підтримувати віддалення дитини, а цедійсно важко. В»
В«Еротична любовжадає повного злиття, єднання з одним єдиною людиною. Це самаоманлива форма любові. Через те що статеве бажання в розумінні більшостілюдей з'єднане з ідеєю любові, вони легко впадають в оману, приймаючифізичний потяг за любов. Еротична любов робить перевагу, але віншій людині вона любить усе людство. В»
поширеній думці,що любити інших людей добре, а любити себе - це погано. Для Фрейда любов дособі - це нарцисизм, звернення лібідо на самого себе. Фромм вважає, щолюбов до свого власного В«яВ» нероздільно пов'язана з любов'ю до будь-якого іншогосуті. Мені здається, що якщо людина не любить себе, то він і не зможеполюбити іншу людину. Але не можна любити тільки себе або любити себе більше,ніж всіх інших, це, на мій погляд, називається егоїзмом.
Фромм пише, щоегоїстична людина цікавиться тільки собою, бажає всього лише для себе,відчуває задоволення не тоді коли віддає, а тоді, коли бере. Авторвважає, що насправді егоїст ненавидить себе, і, роблячи все виключнодля себе, він компенсує свою нездатність любити. В принципі, такетвердження Фромма, тільки підтверджує моє переконання, що людина, яка нелюбить себе не може любити інших.
Любов до бога Фроммрозглядає з різних позицій розуміння бога, розглядає відмінності міжматріархальними і патріархальними елементами релігії і з точки зору різнихфілософських підходів. У підсумку все зводиться до наступного: В«природа любові до богавідповідає природі його любові до людини і характер його любові до бога ілюдині часто залишається несвідомим, будучи схований і раціоналізований більшзрілої думкою про те, що є його любов. В»
Третя глава називаєтьсяВ«Любов і її розпад в сучасному суспільствіВ». Фромм розглядає впливзахідного капіталістичного ладу на сучасне суспільство (близько 1950років). Він пише, що капіталізм потребує вільних, незалежних людей,непідвладних якому - або принципом, або совісті - і при цьому готовихпідкорятися наказу. З цього випливає, що сучасні люди стають всебільше відчужені від себе, від своїх ближніх, від природи. В«Шлюб і любов - цевсього лише притулок від нестерпного почуття самотності. Створюється союз двохпроти миру, і цей егоїзм удвох помилково приймається за любов і близькість.Збільшилася кількість індивідуальних форм патології любові, які призводять досвідомого стражданню, і психіатри вважаю їх невротичними. Всі ці патологіїберу свій початок у дитинстві і йдуть з сім'ї. Нездорове ставлення батьків додитині і невротичні відносини між батьками сприяли цьомузбільшенню. В»
Я думаю, що в той час,коли Фромм писав цю книгу, ситуація була набагато краще, ніж зараз. У нашчас любов, в істинному її значенні, практично втратила свою цінність,особливо у підлітків. Набагато більш важливими стали гроші, соціальний статус ісекс, як просто фізіологічна потреба, яку необхідно задовольняти.
Далі, в четвертій главі,автор переходить до проблем практики мистецтва любові. Практика будь-якого мистецтвамає певні загальні вимоги. Перш за все - це дисципліна. В«Для тогощоб стати майстром в якомусь мистецтві потрібна дисципліна всійвласного життя. В»
Зосередженість такожнеобхідна умова для оволодіння мистецтвом. Фромм вважає, що останнімчас людям все складніше зосередитися, через те, що люди роблять кількаречей одночасно: слухають радіо, курять, їдять, п'ють, читають і т.д. бути встані зосередженості це означає бути в змозі залишатися наодинці зсобою, і ця необхідна умова здатності любити. Фромм пропонує кількавправ, які допомагають навчиться концентруватися на собі, тому що вінвважає, що неможливо навчитися зосередженості, не вміючи відчувати себе.
Третій фактор цетерпіння. У гонитві за швидким результатом ніколи не навчишся мистецтву. В«Сучаснаіндустріальна система знову таки сприяє прямо протилежного -поспішності. В»Всі машини призначені для швидкості: автомобілі і літаки дляшвидкості пересування, виробничі машини прискорюють процес виробництва. Із часом ці машини стають все більш досконалими, а значить все більшшвидкими
Останньою умовоюнавчання всякому мистецтву є вища зацікавленість в набуттімайстерності в цьому мистецтві.
На думку Фромма особливузначення для здатності любити мають наступні якості: подоланнявласного нарцисизму, об'єктивність розуму, смирення, віра.
В«При нарціссістскойорієнтації людина сприймає як реальність тільки те, що відбувається всерединійого самого, він не може об'єктивно дивитися на навколишній світ. Здатністьдумати об'єктивно це розум. Емоційна установка, заснована на розумі, цесмиренність. Здатність любові залежить від здатності звільнитися від нарцисизму;вона зал...
