к. Наприклад, по Гумбольдту, елементи ландшафту, повторюючись у нескінченних варіаціях, надають важливе вплив на характер народів, що живуть в тих чи інших регіонах земної кулі. У відповідності з цими ідеями Ратцель розглядав земну кулю як єдине ціле, нерозривному частиною якого є людина. Він вважав, що людина має пристосовуватися до свого середовища точно так само, як це властиво флорі та фауні.
Як вже говорилося, багато попередники Ратцеля - і Монтеск'є, і Гердер, і Ріттер - відзначали залежність між розмірами держави і його силою, але Ратцель першим прийшов до висновку, що простір є найбільш важливий політико-географічний фактор. Головним, що відрізняло його концепцію від інших, було переконання, що простір - це не просто територія, займана державою і є одним з атрибутів його сили. Простір - саме є політична сила. Таким чином, простір в концепції Ратцеля є щось більше, ніж фізико-географічне поняття. Воно являє собою ті природні рамки, в яких відбувається експансія народів. Кожна держава і народ мають свою "просторову концепцію", тобто ідею про можливі межах своїх територіальних володінь. Занепад держави, вважав Ратцель, є результат слабшає просторової концепції і слабеющего просторового чувства3. Простір зумовлює не тільки фізичну еволюцію народу, але також і його ментальне ставлення до навколишнього світу. Погляд людини на світ залежить від простору, в якому він живе.
На Ратцеля в значній мірі вплинуло знайомство з Північною Америкою, яку він добре вивчив і якій присвятив дві книги: "Карти північноамериканських міст та цивілізацій" (1874) та "Сполучені Штати Північної Америки "(1878-1880). Ратцель зауважив, що "почуття простору" у американців розвинене у вищій мірі, так як вони були поставлені перед завданням освоєння "порожніх" просторів, маючи за плечима значний "Політико-географічний" досвід європейської історії. Отже, американці осмислено здійснювали те, до чого Старий Світ приходить інтуїтивно і поступово. Так, у Ратцеля
ми стикається з першими формулюваннями важливої геополітичної концепції - концепції "світової держави" (Weltmacht). Ратцель зауважив, що великі країни у своєму розвитку мають тенденцію до максимальної географічної експансії, що виходить поступово на планетарний рівень. Отже, рано чи пізно географічне розвиток повинен підійти до своєї континентальної фазі. Застосовуючи цей принцип, виведений з американського досвіду політичного та стратегічного об'єднання континентальних просторів, до Німеччини, Ратцель передрікав їй долю континентальної держави.
2. Антропогеография Ф. Ратцеля
У 1882 р. в Штуттгарті вийшов фундаментальну працю Ратцеля "Антропогеография" ("Antropogeographie"), в якому він сформулював свої основні ідеї: зв'язок еволюції народів і демографії з географічними даними, вплив рельєфу місцевості на культурне і політичне становлення народів і т.д.
При розгляді формування геополітичного вчення значний інтерес представляє той факт, що саме описова політична географія, так би мовити, наштовхнула геополітиків на питання про географічну обумовленості розвитку держави. Це положення, висунуте А. Геттнером, було розвинене Ратцель в його основному геополітичному тезі про географічну зумовленості не тільки становлення і розвитку держави, а й усіх політичних явищ. Відстоюючи свої погляди, Ратцель писав з цього приводу в передмові до другого видання "антропогеографії": "Не можна терпіти подальшого існування різниці між науковою трактуванням запитань фізичною географією і їх ненаукової трактуванням політичною географією ".
Для розгорнутої в "антропогеографії" методології Ратцеля характерно твердження про безпосередніх відносинах між людиною і географічним середовищем, державою і землею. Політичне життя, по Ратцель, обумовлена ​​безпосереднім впливом географічного середовища, а держава "Так само старо, як сім'я і суспільство" і являє собою "єдність народу з відомим грунтовим простором "і особливий біологічний організм.
У наступній своїй роботі "Народознавство" (1893) Ратцель поставив у центр дослідження географічну обумовленість політичного життя і простежив відношення до зовнішньої політики держави до географічного простору. Він розглядав державу як біологічний організм в тісному і нерозривному зв'язку з властивостями населяє його етносу, частково - зі властивостями землі і природними умовами в цілому. Ратцель відзначав: "Географічне погляд (розгляд зовнішніх умов) і історичне роз'яснення (дослідження факторів розвитку) повинні ... йти рука об руку. Тільки із з'єднання того й іншого може вийти справжня оцінка нашого предмета ". Далі він знову обгрунтовує обраний ним метод: "Як би людство ні тяглося в високі емпіреї, ноги його стосуються землі ... Цим, насамперед, обумовлюється необхідність розгляду географічних умов його існування. Що стосується історичного погляди, то ми можемо вказати народи, які тисячоліття залишалися однаковими, не змінюючи ні місце перебування, ні мови, ні фізичного вигляду, ні способу життя, і тільки поверхово змінили свої вірування і знання ". Відсутність динаміки в розвитку таких етносів Ратцель пояснює умовами їх географічного розташування на земній кулі, але аж ніяк не психічної чи ментальної їх відсталістю, що знімає з нього звинувачення в расизмі, яке висували багато хто з його опонентів. Поряд з місцем розташування народу велике значення для подальшого розвитку цивілізації має, по Ратцель, щільність населення, що також відноситься до просторового фактору. Вчений зазначає, що "... в великій щільності населення полягає не тільки міцність і порука енергійного розвитку народу, але й безпосередній стимул до зростання культури ".
3. Політична географія Ф. Ратцеля
Головна праця Ратцеля "Політична географія" ("Politische Geographic") побачив світ у 1897 р. У цій роботі Ратцель показує, що грунт є основоположною незмінною даністю, навколо якої обертаються інтереси народів. Рух історії зумовлено грунтом і територією. Ратцель виходив з того, що людська історія - це історія пристосування людей до навколишнього їхньому середовищі. Далі слід еволюціоністський висновок про те, що "держава є живим організмом", але організмом, "Вкоріненим в грунті".
В "Політичної географії" Ратцель, так само як це робив в свій час Бокль, намагався розглядати державу не з точки зору такого відомого і "розробленого" в минулому географічного чинника, як клімат, а з позиції відносин держави і Землі. Звідси його основний девіз: "Держава потребує землі, щоб жити". Щоб пояснити думку Ратцеля, розглянемо, як він розуміє взаємодія цих двох компонентів. "Політична організація території, - пише він, - перетворює державу на організм, в який певна частина земної поверхні входить так, що властивості держави виявляються складеними з властивостей народу і території. Найважливішими з цих властивостей є розміри, положення і межі, далі вигляд і форма території з її рослинністю і водами і, нарешті, її ставлення до інших частин поверхні ". Отже, висувається суворо географічний фактор, - Земля, або, точніше, - поверхню Землі, який визначає не тільки держава як таке, але і його політичну організацію. Розвиток держави і його форма без будь-яких проміжних ланок безпосередньо залежить від території, кордонів і просторового відносини з іншими державами.
На думку Ратцеля, держава збігається з державно організованим суспільством, воно є вираженням інтересів всього суспільства. "Держава виникає там, - писав Ратцель, - де все суспільство об'єднується під ім'я цілей, які є лише цілями всього суспільства і можуть бути досягнуті лише завдяки спільним зусиллям протягом певного часу. Тут ми маємо справу безпосередньо з перевагою цілого ... ".
Згідно Ратцель, держава виникла тому, що всі суспільство потребувало ньому для захисту своїх спільних інтересів. "Проявом органічного характеру держави є те, що воно рухається і росте як ціле ". Держава складається з територіального рельєфу і масштабу і з їх осмислення народо...
