і залишити В«Жалюгідний світ його доліВ», пропонує дивитися на землю В«без тужіння, без участья В». Одну хвилину своїх В«невизнаних мукВ» Демон ставить вище В«обтяжливих поневірянь, праць і бід натовпу людський ... В»Демон не зміг подолати в собі егоїстичного індивідуалізму. Це стало причиною загибелі Тамари і поразки Демона:
І знову залишився він, гордовитий,
Один, як перш, у всесвіті
Без упованья і любові!.
Бєлінський правильно побачив внутрішній зміст поеми Лермонтова: В«Демон, - писав критик, - заперечує для затвердження, руйнує для творення. ... В».
Лермонтов в романтичній формі показав безперспективність подібних настроїв заперечення і висунув необхідність інших шляхів боротьби за свободу.
Подолання романтичного індивідуалізму, розкриття ущербності В«демонічногоВ» заперечення ставило перед Лермонтовим проблему дієвих шляхів боротьби за свободу особистості, проблему іншого героя.
Демон Лермонтова - В«могутній образВ», В«німий і гордийВ», який стільки років сяяв поетові В«Чарівно-солодкої красоюВ». У поемі Лермонтова бог зображений як найсильніший з всіх тиранів світу. А Демон - ворог цього тирана. Найжорстокішим обвинуваченням творцеві Всесвіту служить їм же створена Земля:
Де немає ні істинного щастя,
Ні довговічною краси,
Де преступленья лише да страти,
Де пристрасті дрібної тільки жити;
Де не вміють без боязні
Ні ненавидіти, ні любити.
Цей злий, несправедливий бог як би дійова особа поеми. Він десь за лаштунками. Але про нього постійно говорять, про нього згадують, про нього розповідає Демон Тамарі, хоча він і не звертається до нього прямо, як це роблять герої інших творів Лермонтова. В«Ти винен!В» - Докір, який кидають богу герої драм Лермонтова, звинувачуючи творця Всесвіту.
Лермонтов любить недомовленість, він часто говорить натяками.
Демон покараний не тільки за ремство: він покараний за бунт. І його покарання страшне, витончене. Тиран бог своїм страшним прокляттям спопелив душу Демона, зробив її холодною, мертвою. Він не тільки вигнав його з раю - він спустошив його душу. Але й цього мало. Всесильний деспот поклав на Демона відповідальність за зло світу. З волі бога Демон В«палить печаткою фатальноюВ» все, до чого ні доторкається, шкодить всьому живому. одного.
куди? Навіщо? друзями
Любов, і краси!
Мрії про
У ранніх
І в самому битву.
Наскрізь хлопчиком. Він знає,
Поетичні На
пучину гордого познанья
Резюмуючи
В· Головний
В·
В· Величезну
Існує
Сценічна театрі. опери. Її
Герої Бога. образ В». прямо перед собою.
На
Так
Якщо говорити
Висновок
Демон Поет
В«Дух критики, - Писав Герцен, - викликаний не з пекла, не з планет, а з власних грудей людини, і йому нікуди зникнути. Куди б людина не відвернувся від цього духа перше, що попадається на очі, - це він сам зі своїми питаннями В».
Символічний сенс образу Демона розкрив Бєлінський. Демон, писав він, В«заперечує для затвердження, руйнує для творення; він наводить на людину сумнів не в дійсності істини як істини, краси як краси, блага як блага, але як цієї істини, цієї краси, цього блага ... він тим і страшний, тим і могущ, що ледь народить у вас сумнів у тому, що досі вважали ви непорушна істина, як вже показує вам здалеку ідеал нової істини. І, поки ця нова істина для вас лише примара, мрія, припущення, здогад, передчуття, поки не усвідомили ви її, не оволоділи нею, - ви видобуток цього демона і повинні дізнатися всі муки незадоволеного прагнення, всю тортури сумніву, всі страждання безрадісного існування В».
Через кілька років після смерті Лермонтова Огарьов говорить про Демоні так:
У боротьбі безстрашний він, йому грубить відрада,
З пороху він всі будує знову і знову,
І ненависть його до того, що валити треба,
Душе свята, так як свята любов.
У поемі В«ДемонВ», що створювалася Лермонтовим протягом десятиліття, багато протиріч. Вони збереглися і на останніх етапах роботи. Свою працю над поемою Лермонтов не закінчив. В кінці 30-х років Лермонтов від свого Демона відійшов і в поемі В«Казка для дітейВ» (1839-1840) назвав його В«дитячим мареннямВ». Він писав:
Мій юний розум, бувало, обурював
Могутній образ, меж інших видінь,
Як цар, німий і гордий, він сяяв
Такий чарівно солодкої красотою,
Що було страшно ... і душа тоскою
стискати - і цей дикий марення
переслідувати мій розум багато років.
Але я, розлучившись з іншими мріями,
І від нього відскіпався - віршами.
У поемі присутні всі риси романтизму: крайня незадоволеність дійсністю, протиставлення їй прекрасної мрії; народні перекази, фольклор, прекрасний і величний світ природи, яскраво виражене відношення автора - в демона рис самого автора поеми.
Романтичні герої завжди у конфлікті з суспільством. Вони - вигнанці, мандрівники. Самотні, розчаровані, герої кидають виклик несправедливому суспільству і перетворюються в бунтарів, бунтівників. Все це ми бачимо у творі М.Ю. Лермонтова В«ДемонВ».
Отже, ми вирішили поставлені перед собою завдання і підтвердили гіпотезу. Особливий інтерес для мене представляв пошук матеріалу про створення поеми та її продовження у творах живопису, графіки і музики. Надалі хотілося б розглянути матеріал про постановках поеми В«ДемонВ» на театральній сцені.
В процесі роботи я навчилася
В· виділяти риси романтизму в творах літератури;
В· дізналася, що поеми, оповідання, казки можуть спонукати на появу нових творів мистецтва - живопису, музики.
Література
Лермонтов романтизм поема демон
1. Вацуро В.Е. До цензурної історії В«ДемонаВ»// М.Ю. Лермонтов: Дослідження та матеріали. - Л.: Наука. Ленінгр. отд-ня, 1979. - С. 410-414. lermontov.niv.ru/lermontov/kritika/vacuro-demon.htm
2. Коровін В.І. Творчий шлях М.Ю. Лермонтова. - М.: Просвещение, 1973. - С. 79.
3. Краєвський А.А. Спогади: (У переказі П.А. Вісковатова)// М.Ю. Лермонтов у спогадах сучасників. - М.: Худож. лит., 1989. - С. 312-313.
4. Лермонтовська енциклопедія. - М.: Сов. енциклопедія, 1981. - С. 635.
5. Ломінадзе С. Поетичний світ Лермонтова. - М.: Современник, 1985. - С. 222-225.
6. Максимов Д.Е. Поезія Лермонтова. - М.-Л.: Наука, 1964. - С. 190.
all-biography.ru/alpha/l/lermontov-mixail-yurevich-lermontov-mi ...
7. .askort.com/? item_id = 2763
8. .belcanto.ru/demon.html.tanais.info/art/vrubelab3.html (Врубель і Лермонтов Демон)
