юдях. Дуже часто Яго, підступно переслідуючи свої таємні цілі, говорить явну брехню про інших дійових особах п'єси. Але в хвилини, коли він, залишившись один на сцені, відверто відгукується про людях, з якими йому доводиться стикатися, його оцінки вражають своєю проникливістю; в них лаконічно, але чітко і об'єктивно виражена сама потаємна сутність персонажів.
Так, навіть з відгуків про Кассіо, про якому Яго не може говорити без роздратування, глядач дізнається, що лейтенант красивий, освічений, позбавлений практичного досвіду, схильний до легковажних зв'язків, швидко п'яніє. І всі ці елементи характеристики Кассіо тут же підтверджує своєю поведінкою на сцені.
Свого спільника Родріго Яго неодноразово називає дурнем, і дійсно дурість цього персонажа виявляється головною рисою, що визначає в кінцевому підсумку її долю.
Соціальна характеристика Родріго гранично ясна. Він багатий спадкоємець, світський шалапут, прокручувати маєтки, що дісталися йому від предків. Родріго вхожий у пристойне суспільство; він навіть сватається до дочки шановного венеціанського сенатора, одного із самих впливових осіб в місті.
Родріго смішний: він дурний і боязкий, він безвладний до плаксивості. Однак комічна сторона далеко не вичерпує всього змісту образу Родріго. Цей представник золотої венеціанської молоді не наділений здатністю мислити чи діяти самостійно. Тому немає нічого дивного в тому, що Яго вдалося зробити Родріго слухняним виконавцем своїх планів. Але ж Яго - розумна людина, він не міг би обрати помічником у своїх злодійствах нікчемність, здатне лише потішати публіку. Чому ж його вибір зупинився саме на Родріго?
Дуже показово, що Яго не присвячує Родріго в суть свого задуму. Переслідуючи свої власні І під
Так відбувається тому, Родріго
душею. людина Більше досягнутий. плани. панів, наживи. породи. Зовнішній вигляд Більш того, Воно
Ні в кого не викликає, В дитинстві чи в свідомому віці він прийняв християнство. Йому довелося стояти біля смертного одра своєї матері, яка подарувала йому хустку, що володіє чудовими властивостями. Подібно билинному богатирю, він з семи років пізнав ратну працю і протягом тривалого часу воював разом з братом, загиблим на його очах. За час своїх поневірянь він побував у далеких таємничих землях, населених канібалами; був узятий в полон, проданий в рабство і знову знайшов свободу, Протягом останнього, досить тривалого часу служив вірою і правдою в венеціанської Синьйорії. Пережив якесь дивне пригода в Сирії, коли в Алеппо - місті, входив в імперію Османів, - зарізав турка за те. що той бив венеціанця і паплюжив республіку. як полководець Венеції воював в християнських і язичницьких краях, на Родосі і на Кіпрі, де протягом определе6нного часу виконував і якісь адміністративні чи військово-адміністративні функції, здобувши собі любов кіпріотів. Лише 9 місяців, що безпосередньо передують подіям, зображеним у трагедії, Отелло провів у неробстві в столиці Венеціанської республіки.
Єдина сфера зіткнення Отелло і Венеціанського держави - це військова справа. Чи не потрібно володіти скільки багатою фантазією, щоб уявити собі мавра, першим вривається в обложені фортеці супротивника або скаче на чолі венеціанських військ на ворожі редути. У незліченних походах розвинулося і зміцніло ще одна якість Отелло, що відрізняють його від венеціанця: він став лицарем у вищому сенсі цього слова.
Цілий ряд елементів в характеристиці Отелло показує його внутрішню противопоставленность венеціанському суспільству. Мавр може служити Венеції практично в будь посади аж до поста командувача великими військовими з'єднаннями. Але він не може органічно увійти в це суспільство і злитися з ним. А чорнота Отелло служить виключним по виразності, доведеним до інтенсивності символу сценічним засобом, який постійно нагадує глядачеві про сутність відносин між Отелло і венеціанської цивілізацією.
В«Отелло від природи не ревнивий - навпаки: - він довірливий В». Це побіжне за формою зауваження Пушкіна дозволяє зрозуміти найглибші витоки трагічної долі венеціанського мавра.
Перед обличчям смерті Отелло говорить про те, що ревнощі не була пристрастю, спочатку визначала його поведінку; але ця пристрасть оволоділа ним, коли він виявився не в змозі пручатися впливу на нього з боку Яго. А цієї здатності до опору позбавила Отелло та сама сторона його натури, яку Пушкін називає головною, - його довірливість.
Однак основне джерело довірливості Отелло не в його індивідуальних якостях. Доля закинула його в чужу і незрозумілу йому республіку, в якій восторжествувала і зміцнилася влада туго набитого гаманця - таємна і явна владу, яка робить людей своєкорисливими хижаками. Але мавр спокійний і впевнений у собі. Відносини між окремими членами венеціанського суспільства його практично не цікавлять: він пов'язаний не з окремими особами, а з синьорией, якій він служить в якості воєначальника; а як полководець Отелло бездоганний і вкрай необхідний республіці. Трагедія починається саме з зауваження, що підтверджує сказане вище про характер зв'язків Отелло з венеціанським суспільством: Яго обурений тим, що мавр не прислухався до голосу трьох венеціанських вельмож, клопотати про його призначення на посаду лейтенанта.
Але ось в житті Отелло відбувається подія величезної важливості: він і Дездемона полюбили один одного. Почуття, що виникло в душі Дездемони, куди більш яскраво, ніж визнання сенатом полководницьких заслуг Отелло, доводить внутрішню цілісність, красу і силу мавра.
Отелло не тільки захоплений рішенням Дездемони; він в якійсь мірі і здивований тим, що трапилося. Любов Дездемони для нього - це відкриття, що дозволило по-новому поглянути на самого себе. Але у події, яке повинно було ще більше зміцнити спокій духу Отелло, виявилася й зворотний бік. Мавр був надійно захищений своєю власною силою і хоробрістю, поки він залишався тільки полководцем. Тепер же, коли він став чоловіком венеціанки, іншими словами, коли в нього з'явилися нові форми зв'язків з суспільством, він зробився уразливим.
А Яго для свого нападу підготовлений прекрасно. Він до зубів озброєний знанням вдач, що панують у венеціанському суспільстві, всією своєю цинічною філософією, в якій обману і брехні відведено настільки почесне місце.
Щоб нанести Отелло смертельний удар, Яго використовує і своє глибоке розуміння характеру прямого і довірливого Отелло, і своє знання моральних норм, якими керується суспільство. Яго переконаний в тому, що зовнішність людини дана йому для того, щоб приховувати свою справжню сутність. Тепер йому залишається переконати мавра в тому, що таке твердження справедливо і щодо Дездемони.
Але ж Дездемона полюбила мавра і, вийшовши за нього заміж, довела тим самим, що вона представляє собою виключення серед всіх інших венеціанців. Значить, потрібно поставити під сумнів той високий духовний союз, який виник між Отелло і Дездемоною.
Природно Чи це відчуження
Від юнаків її рідний країни?
Не вражають Чи в таких прикладах
Риси пороку, збочень почуттів?
І Яго вдається на якийсь час одержати часткову перемогу. Думка про те, що Дездемона так само брехлива, як і всі венеціанське суспільство, витісняє в мозку Отелло думка про високу чистоту почуття, що зв'язує його з Дездемоною.
Порівняльна легкість, з якої Яго вдалося здобути цю перемогу, пояснюється не тільки тим, що Отелло вірить у чесність Яго і вважає його людиною, чудово розуміє справжній характер звичайних відносин між венеціанцями. Низинна логіка Яго захоплює Отелло в першу чергу тому, що аналогічної логікою користуються і інші члени венеціанського суспільства.
Для венеціанців зразок Родріго або Яго думка про те, що жінка загальнодоступна, давно стала прописною істиною; раз загальнодоступні і дружини, то скривдженому чоловікові не залишається нічого іншого, як тільки в свою чергу на...
