мзатова гармонійні з його художньою практикою, є зразком плідного звернення національного письменника до досвіду російської літератури. При цьому важливо відзначити органічність осмислення поетом творчого досвіду російської літератури з власними традиціями. Всі його висловлювання від громадських рядків більше раннього періоду :
З милим томиком Пушкіна
Зустрів я юність
Н столі моєму рядочком
Блок і Махмуд 12
До розгорнутих в подальшому узагальнень про двох матерях - Рідний і російської літературах, зростив його як поета радянської епохи, розкривають сутність його поетичних витоків ілюструють цей взаємозв'язок. Своєрідно цей процес позначився в одному з кращих віршів Р. Гамзатова зрілого періоду В«Доки крутиться земля В», де можна побачити перекличку з пушкінської В«Вакхічне песнью В»в захваті життям, в утвердженні її вічних і високих почав:
Що смолкнул веселощів глас ?
роздати вакхольни приспіви!
Хай живуть . . .
Повніше склянки наливайте!
На дзвінке дно
У густе вино
Заповітні кільця кидайте
подиміти склянки, содвінем їх разом!
Хай живе музи, да здравствует розум!
Ти сонце світле гори
Як це лампада блідни
Попередня ясним сходом зорі,
Так помилкова мудрість мерехтить і попелиць
Попередня сонцем безсмертним розуму.
Хай живе сонце, так сховається тьма! 13
У творі Р. Гамзатова дається широке смислове наповнення мотиву вакхічних застілля пушкінського вірші осягненням В«Суті життяВ» її філософської мудрості. Вірші Р. Гамзатова, як і в Пушкіна, починаються з оспівування радості буття, повноти життя:
Я сонце пив, як люди воду
Ступав по нагорним років
Назустріч червоному сходу,
закотив червоному слідом.
Я жадібно повітря пив сладчайший
Настояне на хмарах.
Земний красою я упивався
Благословляв її доля
Не раз закохався, побивався
І пісні, як пісні співав 14
Це своєрідне початок створює особливий настрій моральної чистоти і світла, сближающий настроєм пушкінського вірші і службовець психологічної конкретизації життєвого кредо ліричного героя:
Людський душі складна природа, -
Я пив з друзями заодно
В годину радості - Бузу з меду,
В годину горя - Гірке вино
І якщо серцем пив,
то не пив
Забави заради і утіх
Я Хіросіму бачив попіл
Я фестивалів чув сміх. 15
Враження зовнішнього світу поступово розширюються і призводять автора до глибокого психологічному зображенню загальнолюдських рис сучасного горця, розкриттю його морального вигляду, що вбирає в себе біди і тривоги людства, напружено думаючого над сенсом життя. І чудові рядки вірша, є, як у Пушкіна, підсумком розказаного несуть по-пушкінські світлу думку про торжество життя, про торжество її вічних начал: 16
Люблю, і радію, і страждає.
І день свій кожен п'ю до дна,
І знову відчуваю спрагу,
І в тому винна життя одне.
Нехай покину світ одного разу
Я спрагу в ньому не тамував.
Але людям жадати цієї спраги
Покуда крутиться земля.
Як пише Г.Б.Мусаханова у статті В«Пушкінські традиції в творчості Р. Гамзатова В» В«... Пушкінська традиція отримує співзвуччя в гамзатовской сприйнятті філософії безсмертя життя, пронизаному мораллю особистості сучасника В». 17
Згадаймо кінцівку пушкінського вірші:
Хай живе музи, да здравствует розум!
Хай живе сонце, так сховається тьма!
роками ми знаємо це юнацьке світле сприйняття життя, її вічних животворящих почав отримує повноту і глибину звучання в творчості Пушкіна. І незважаючи на драматизм обставин його життя, втрату і загибель друзів-однодумців, незважаючи на всі конфлікти і катаклізм дійсності, відбивалися в його творчості з глибокою гостротою. Він зберіг сонячне сприйняття великої цінності життя. Не випадково передова російська критика характеризувало його В«сонячним генієм В», глибоко гармонійним талантом.
У цьому пушкінському ключі сприйняття життя створені багато творів Р. Гамзатова зрілого періоду, оповідають про швидкоплинність життя до смерті, характеризують глибоким психологічним розкриттям В«ДіалектикиВ» душі людини. Осмислюючи характер реалізму Пушкіна, історизм його художнього мислення, Р. Гамзатов в діалозі з критиком Вл.Коркіним говорить: В«Реаліст, яку б трагедію або драму ні переживав, знає що життя прекрасна і вічна ... Пушкінський реалізм стверджує єдність буття в перспективі історії, відкриває закон гармонії реального світу, діалектику душі В». 18
Відмітна риса сприйняття Р. Гамзатова пушкінських традицій полягає не у зовні відчутних В«точкахВ» дотику з його спадщиною, а в різноманітному творчому осягненні життя В«секретівВ» майстерності, в засвоєнні його принципів правдивого зображення людини і його зв'язків з суспільством, в історизмі осягнення провідних тенденцій часу, у відношенні до рідного фольклору, в пошуках власних шляхів у мистецтві. І В цій якості зв'язку творчості Р. Гамзатова з Пушкіним характеризують новий рівень контактів і зближення дагестанської літератури з російської літературою. Одним з основних зближують творчих почав обох поетом, є В«ВсеотзивчівостіВ» їх поезії.
В«Ф.М.Достоевский виділив як одну з найважливіших особливостей творчості Пушкіна В«всеотозванность його ліри В», широту і глибину відгуку на провідні проблеми часу, а В.Г.Бєлінський в В«Євгенії Онєгіні В»побачив В«Енциклопедію російського життя В» 20-х років минулого століття В». 19
Але творчість Пушкіна не було звернено тільки до російської дійсності його часу, поета схвилювали минуле і майбутнє Росії, в його поезію як говорить Г.Ф.Юсуфов В«Вривалися гул і гуркіт європейських революцій і визвольних рухів кінця XVII початку XIX століття. 20
Захід і Схід панорама життя народів Росії знаходили під його пером неминущу художню цінність, розширюється ідейні і тематичні горизонти російської літератури.
В«ВсеотзивчівостіВ», широта осмислення історії та сучасності Заходу і Сходу відрізняють і поезію Гамзатова, значно обогатившую тематичні, національні і інтернаціональні масштаби літератури Радянського Дагестану.
У широті охоплення проблем сучасності досвід Пушкіна певним чином служив йому прикладом. При цьому виступають і типологічні зближення, підняли світ поезії Р. Гамзатова з Пушкіним у пошуках високої духовності, в проблемах моральності і гуманізму, в художніх принципах співвідношення особистості та суспільства, відкритості
Особливо
В кінці XX з'являються духу. Це не для багатьох творів і наступних В складності характеру Лермонтова стає морального осм...
