і ПЯ, пояснюється головним чином тим, що по більшій частині це стерті плі напівстерті метафори, не сприймані або, скоріше, сприймані підсвідомо носієм мови: адже в значенні залишитися з носом ніякого В«носаВ» росіянин не бачить, як не помічає болгарський читач В«пальцяВ» в аналогу остана з пр'ст в уста (В«залишитися з пальцем у ротіВ»). Ступінь яскравості образу - дуже низька - до нульової у фразеологічних зрощень, а в єдностях більш висока, але рідко досягає інтенсивності у вільному поєднанні, - є однією з головних передумов для вибору прийому перекладу між аналогом і калькою. Про це мова піде нижче, але вже тут ясна небезпека занадто поспішного, не пов'язаною з особливостями контексту рішення в Відносно цього вибору.
Нарешті, надзвичайно часті відмінності, що виникають у випадках використання таких прийомів перекладу, як різного роду трансформації типу антонимического перекладу, конкретизації і генералізації, яким, подібно лексичним, піддаються і фразеологічні одиниці.
перекладі. перекладом. Серед них є
Неважко помітити, По-друге,
Досить часто У багатьох болг.
Граматична ньому. поєднання
З точки зору перекладу До нього вдаються необхідності.
Строго Так, багато
боку. Цим переконавшись, що носій ПЯ сприйме їх правильно.
Описовий значення.
кстуальний і вибірковий переклад
Говорячи про прийоми перекладу ФЕ і виборі між ними, залишається обумовити ще два поняття: контекстуальний переклад і вибірковий переклад.
У застосуванні контекстуального перекладу до фразеології А. В. Куній користується терміном В«обертональний перекладВ», а Я. І. Рецкер - В«контекстуальна заміна В».
Найчастіше про контекстуальному перекладі ми згадуємо, звичайно, при відсутності еквівалентів і аналогів-коли фразеологізм доводиться передавати нефразеологіческого засобами.
Вибірковий переказ у Ю. Катцера і А. Куніна протиставлений моноеквівалентному перекладу та вільному переведенню; в цій площині він має своє виправдання. Ми ж воліємо розглядати його в дещо іншому плані: не як переклад В«стійкого сполучення слів за допомогою одного з можливих фразеологічних синонімів В», а трохи ширше-як неминучий початковий етап якого перекладу стійкого сполучення, та й перекладу взагалі. Вибирають, спираючись зазвичай на словникові (відомі, загальноприйняті - за ними не обов'язково звертатися до словника) відповідності, в першу чергу варіанти, тобто синоніми або близькі значення багатозначних ФЕ. Наприклад, рукою подати перекладається на більшість мов тільки в просторовому значенні-близько, але, як і саме прислівник В«близькоВ», ця ФЕ може мати і тимчасове значення: В«до початку спартакіади рукою подати В»(як і зараз же, яке зазвичай - прислівник часу, а вживається і в значенні місця: В«зараз же за околицею починаються луки В»). Може трапитися, що контекст В«не приймаєВ» готівку відповідності, в тому числі й фразеологічні еквіваленти, і в такому випадку доводиться шукати інші, нефразеологіческого засоби. Французьку ідіому deferrer des quatres pieds можна перевести фразеологізмами В«поставити в глухий кутВ», В«приперти до стінкиВ», описовим дієслівним виразом В«привести кого-л. в збентеження В», звичайним дієсловом В«спантеличитиВ»; але можливі і В«привести в замішанняВ», В«вибити грунт під ніг В»,В« збентежити В»; не виключається іВ« збити з пантелику В»,В« збити з пантелику В»і ще десятки фразеологічних і нефразеологіческого рішень.
При виборі враховуються всі показники вихідної ФЕ і, не в останню чергу, її стиль та колорит; іноді саме стилістична невідповідність або наявність колориту не допускає в переклад здавалося б саму підходящу одиницю.
Характерні особливості фразеологізмів
Таким чином, в низхідній ступені повноцінності були приведені різні прийоми перекладу ФЕ, а тепер той самий матеріал розглянемо з точки зору характерних особливостей самих фразеологізмів.
Образні і потворні фразеологічні одиниці
Багато авторів ділять ФЕ на образні і необразние - поділ, який проходить через всі основні категорії стійких одиниць і тісно пов'язане з прийомами їх перекладу.
Необразная фразеологія перекладається зазвичай еквівалентами, не допускаючи здебільшого калькування, і не становить особливих труднощів для перекладача.
Переклад образної фразеології набагато складніше, що переважно обумовлено необхідністю вирішити: передавати чи не передавати метафоричність і чи обов'язково зберегти стилістичні і конотативні особливості одиниці, що перекладається, не випускаючи з уваги, зрозуміло, і її семантику, а, при неминучості втрат, правильно вирішити, чим жертвувати-чином або змістом ФЕ. У зв'язку з цим у ряді посібників прийоми перекладу розглядаються саме з урахуванням наявності або відсутності в цих ФЕ метафоричності.
На характерні особливості образної фразеології звернув увагу вже Л, П. Соболєв: В«Найбільш поширений вид образних виразів і в розмовному побуті, і в художній літературі-це стежки, що втратили свою конкретність, але зберегли якісь сліди її; хоча і не бачиш, не помітний пояса в ідіомі заткнути за пояс, вона набагато виразніше, ніж абстрактне перевершити .. Колись не вистачати з неба зірок було свіжої конкретної метафорою; тепер це вираз не дає способу хапання зірок, але все ж сильніше, ніж просто: В«бути посеред-ськістю В». Отже, з одного боку-образ, з іншого-здавалося б, немає образу, і ми вважаємо, що для здійснення майстерного перекладу найважливішим є встановлення ступеня В«стертостіВ» або В«жвавостіВ» цього тропа для носія ІЄ і вміння намацати той, іноді єдино вірний шлях між Сциллою повної втрати метафоричності та Харибдою невиправданого В«пожвавленняВ» образу. Тільки цей шлях і приведе до того, що враження, отримане читачем перекладу, не буде відрізнятися від враження, одержуваного читачем оригіналу.
ФЕ пословичное і непословічного типу
Інше поділ ФЕ-ділення на одиниці пословичное і непословічного типу; ряд авторів взагалі виключає прислів'я з числа фразеологізмів; зазвичай їх неохоче включають і під фразеологічні словники. Все це дає підставу і з точки зору перекладу розглядати їх осібно, як це і зроблено в деяких посібниках з перекладу.
Від решти стійких одиниць прислів'я, крилаті вирази (не крилаті слова!), афоризми, сентенції і т. п. відрізняються
1) своєї синтаксичною структурою: прислів'я - завжди чітко оформлене предложе-ние
2) тим, що одиниці пословичное типу виражають судження, узагальнену думку, мораль (мораль) і т. д. на відміну від решти ФЕ, що позначають зазвичай поняття або предмет.
Незважаючи на істотні розбіжності в плані змісту і плані вирази, цими рубежами майже не можна керуватися в плані перекладу. І ті ФЕ та інші
1) можуть бути образними або необразнимі, і шукати відповідних шляхів перекладу ми будемо по цій лінії;
2) і ті й інші можуть володіти більшою чи меншою мотівірованностио значення цілого значеннями компонентів, і знову-таки від цього залежатиме наш вибір найбільш підходящого перекладу. Що ж стосується форми, то, незважаючи на звичайне прагнення прислів'я переводити прислів'ям, немає ніякого перешкоди до перекладу в контексті одиниць одного типу одиницями іншого.
Проте між обома типами ФЕ-прислів'їв і В«непословіцВ» - і з точки зору перекладу намічається деяка різниця в тому сенсі, що на відміну від одиниць непословічного типу, які ми прагнемо переводити фразеологічними еквівалентами і аналогами, а інші прийоми шукаємо тільки в крайньому випадку, при перекладі прислів'їв намічається два шляхи, залежні головним чином від характеру самої прислів'я (і від контексту):
1) передача самостійним еквівалентом (або аналогом)
2) звичайним перевираженіем, аналогічним перекладу нормального художнього тексту. Цей другий шлях вимагає пояснення. Прислів'я, як лаконічне вираження судження, думки, повчання, є мініатюрним художнім твором, який краще...
