середній стиль, предназанченний для того, щоб потішити слухача.
Якщо говорити про лексичній системі мови, то тут автор В«РиторикиВ» рекомендує використовувати загальновживані слова, уникати вживання складних слів, що роблять мова холодної, і незвичайних виразів, які можуть бути невірно витлумачені.
При складанні і проголошенні епідейктіческой мови необхідно дуже уважно ставиться до синонімам, так як В«різні слова представляють предмет не в одному і тому ж світлі В»[Аристотель 1978: 129]. З використанням метафор, порівнянь і епітетів також слід бути дуже обережним - їх потрібно вживати по аналогії, а не запозичувати.
епідейктичному мова повинна складатися з наступних частин: передмови (диспозиції), розповіді (Наррации), докази (інвенції) і висновку.
Диспозиція може бути трьох видів: прямої, непрямої або різко емоційної. Вона складається з похвали, хули, переконання, звернення, які повинні бути пов'язані із змістом мови. Взагалі ж у передмові епідейктіческой мови Аристотель рекомендує відразу викласти все, що хочеш довести.
Друга частина - наррація - повинна відповідати наступним вимогам:
1. оповідання повинно торкатися лише основні факти, що мають безпосереднє відношення до теми;
2. факти повинні бути правдоподібними;
3. наррація повинна бути короткою і чіткою;
4. наррація повинна супроводжуватися описом для пожвавлення сухих фактів;
5. при описі слід ізбагать розпливчастості і зайвих деталей.
Третю частину - інвенції - слід направляти щодо спірного пункту. У епідейктіческой мови їм є перебільшення, яке використовується для оцінки прекрасного і корисного. Необхідно пам'ятати так ж про те, що докази слід не стільки множити, скільки зважувати. Крім того, слід відкидати аргументи, які можуть бути спростовані.
В останній частині - укладанні - оратор підводить підсумок того, на основі чого будувалося доказ.
Вивчивши особливості епідейктіческой мови, можна зробити висновок про те, які вимоги повинні були пред'являтися до компліментів як малій формі епідейктіческой мови.
1. Об'єктом компліменту є те, що заслуговує похвали.
2. Адресатом компліменту стає той,
свого розвитку. розширилася. пред'являються до використання цього мовного жанру в 19 столітті.
1.
2.
3.
4.
позитивної сторони. ідеали. Її мета - Тому в
ідеалі. забарвлення. ідеал. едует розмежувати близькі поняття, а саме
В«національний характерВ» і
В«менталітетВ» , які використовуються в науковій літературі і є для нас ключовими.
При визначенні національного характеру за основу ми візьмемо визначення В.Іорданского. Він говорить про те, що під національним характером слід розуміти поведінкову модель, типову для даного народу і обумовлену єдністю суспільної свідомості, спільністю системи надлічностних колективних уявлень про світ, суспільство, особистості і нормах поведінки людини [Йорданський 1997: 31]. Національний характер не успадковується, а набувається в процесі виховання.
На думку М.Габдулафаровой більшість певних рис характеру, таких, як працьовитість, патріотизм, мужність, цілеспрямованість і ін, є загальнолюдськими [Габдулафарова 1998]. Отже, мова може йти не про монопольне володінні тієї чи іншої рисою характеру, а тільки лише про ступінь вираженості і специфіці її прояви.
Останнім часом для позначення психологічних особливостей етнічних спільнот поняття В«національний характерВ» витісняється поняттям В«менталітетВ» або В«ментальністьВ».
Під менталітетом розуміють систему образів, лежачих в основі уявлень про світ і про своє місце в цьому світі і, отже, визначають вчинки і поведінку людей [Дюбі 1991: 52].
ментальності називають менталітет конкретної епохи, групи або класу людей [Пушкарьов 1995].
Оскільки нас цікавить розгляд компліменту з позицій російського риторичного ідеалу, на формування якого впливають особливості національного світогляду, а не його причини, то, виходячи з вище сказаного, ключовим поняттям для нас стає поняття національного характеру, а не ментальності або менталітету.
На формування характеру людини впливає безліч факторів - починаючи від місця його проживання і закінчуючи його соціальної та професійної приналежністю. Однак існують деякі домінанти національного характеру, які відносно стабільні і модальні для більшості представників цієї етнічної спільності. "Вимірюється" формою прояви національного характеру є національні стереотипи [Миколаєва 1998].
При визначенні домінантних рис російського національного характеру, за основу ми візьмемо результат соціологічного опитування 2125 петербуржців, присвячений аналізу автостереотипів (тобто думки росіян про російською характері), проведеного З.В.Сікевіч, статтю І.А.Стерніна "Комунікативне поведінка як предмет опису" та статтю Л.Б.Трушіной "Діалог культур при професійному спілкуванні бізнесменів ".
Російських вважають надзвичайно емоційним народом, відрізняється спонтанністю поведінки, чесністю, щирістю, граничною відвертістю і відкритістю. Головними рисами російської людини називають доброту, щедрість, широту душі, гуманність і безхітростность [Сікевич 1996: 86 - 87]. Саме вони, на наш погляд, обумовлюють такі риси комунікативної поведінки росіян, як нестриманість в прояві емоцій, допустимість обговорення в суспільстві суто особистих проблем і, у зв'язку з цим, тематичне розмаїття спілкування.
Російські працелюбні, витривалі, талановиті, цікаві, але, як зазначає Л.Б.Трушіна, для них характерна деяка поривчастість у праці, швидка стомлюваність від щоденної, безперервної, планомірної роботи [ Трушина 1997: 99]. Це, в свою чергу, призводить до наявності в російській характері таких рис як безладність, безвідповідальність і лінь. Слід також зазначити, що під В«російськимВ» працьовитістю розуміють перш всього чесне і відповідальне виконання своїх обов'язків, а не ініціативність, незалежність і прагнення виділитися з колективу [Сікевич 1996: 85]. У зв'язку з останнім зауважимо, що тенденція до конформізму взагалі своейственна російським.
Для російського народу характерний груповий стереотип поведінки, тобто установка на інших, і властиві представникам даного етносу гостинність, терпимість, привітність, добродушність, чуйність, милосердя, увага до людей і довірливість [Сікевич 1996: 87]. Це обумовлює любов росіян до спілкуванню, в тому числі і з незнайомими людьми, а також В«колективністьВ» спілкування, тобто прагнення включити всіх присутніх і включитися самим в процес комунікації.
Л.Б.Трушіна говорить про те, що однією з головних чеснот російських є смиренність. Однак в даному випадку мається на увазі не внутрішнє відчуття людини, а прийнята форма самовираження. Росіяни відрізняються досить високим ступенем закомплексованості, схильністю до самобичування, невдоволенню собою. Очевидна тенденція до перебільшення своїх недоліків, самокритики й самоіронії. Однак російські горді і досить чутливі, тому будь-яка критика з стророну сприймається ними болісно, ​​а нерідко й агресивно. І не дивлячись на все це, як відзначає І.А.Стернін, російські люблять поговорити про себе, висловити свою думка, прагнуть заволодіти увагою і домінувати в розмові [Стернин 1998].
Росіяни дуже патріотичні, однак відкрита демонстрація цього почуття не вітається і навіть може викликати глузування.
Опитування, проведене З.В.Сікевіч, показує, що для представників російської етнічної спільності характерні довготерпіння, самовідданість, стійкість, витримка, а також інтернаціоналізм, колективізм і відданість ідеям. І поряд з цим вони схильні до бездіяльності, пасивності і нерішучості.
Основні психологічні типи - сангвініки і...
