з вільною публікацією як свого роду субкультури, схожою з іншими субкультурами (наприклад, що сформувалися навколо рольових ігор).
В якості розрізняльної ознаки важливо те, що ієрархія цінностей, що складається в будь субкультурі, визнається тільки всередині неї самої: автори, популярні на сайтах з вільною публікацією (у своїй комунікативній середовищі), як правило, не визнаються за їх межами, а якщо зізнаються - то виключно завдяки властивостям створених ними творів, звільнених від складових особливість цього середовища нашарувань.
Це визначає і відмінності блогових записів від щоденникових: вони передбачають сторонніх читачів, які можуть вступити в публічну полеміку з автором (у відгуках до блог-запису або на своєму блозі). Саме можливість публікації відгуків (комментов) з боку всіх відвідувачів робить блоги середовищем СЕТЕРАТУРА, що має ряд переваг перед електронною поштою, новинними сайтами, нікнейм, веб-форумами і чатами.
Блог - як висловилася одного разу газета "New York Times" - це "найдемократичніша з революцій, яку коли-небудь переживали мас-медіа ". Мережевий щоденник доступний (і безкоштовно) нині кожному людині, що потрапила в Інтернет. В принципі свій блог можна наповнювати будь-яким змістом. Кілька цікавих зауважень, туристичних замальовок, гумористичних (а, часом, і ліричних) віршів, пара політичних мікропамфлетов - все це розбавляється фотографіями, малюнками, відео. Так утворюється щось на зразок онлайнової "книги про життя", спочатку читається друзями, а потім і всіма досить випадковими любителями поглянути на життя і внутрішній світ блогера чужими очима. Читачів залучає легкий щоденникових стиль оповіді, наївний і природний.
Жанри мережевого творчості найкраще осягати в досвіді вільного серфінгу. Для цього треба небагато: потрапити на "стрічку" будь-якого російськомовного блогера. Ще краще відвідати такі, наприклад, блог-хостинги, як LiveJournal.com ("ЖЖ"), LiveInternen.ru , Diary.ru , Blogs.mail.ru . Крім особистих блогів, тут безліч мережевих блогів-спільнот, об'єднаних яким-небудь специфічним інтересом - філателія, рибалка, література, знайомства, політика і т.п.
Перше (але навряд чи головне), що вражає новачка блогосфери - це її мову. Представник психоаналізу сприйняв би "на ура" ситуацію блогосфери, охарактеризувавши її мову як міфо-практичний механізм, вихлюпує свої страхи, фобії і знервований в мовних формах. Придався б тут і простий перекладач - для дешифрування всіх цих "красавчег", "падонгі", "Ржунемогу" та інших кидаються в очі зворотів мови молодих (але і не тільки молодих) блогерів. Тут "перелопачено" мало не вся палітра "великого і могутнього". Це, поза сумнівом, "молодецтво", сленг.
Більш спокійний і вдумливий аналіз цілком може привести дослідника до тієї думки, що ці багато висловлювань блогерів виглядають менш грубими і анормальними, якщо врахувати, що слова ці пишуться, по-перше, свідомо зі всілякими порушеннями, а по-друге і головне, в тій чи іншій формі компенсують їх носіям усвідомлення того, що вони часто демонструють на своїх блогах вельми безсторонні сторони своєї підсвідомості. Вельми часто ці "нові" слова набувають інші смисли.
Молоді відвідувачі блогів (А вони складають більшість) звичайно ж, перш за все звертають увагу на досить специфічні блоги, які приваблюють найширшу публіку.
"Сповідальна" риса, притаманна багатьом блогах більш традиційних напрямків, зрушує межу між особистою і публічною сферами життя. І це перетворює їх у потужний риторичне засіб, що стало можливим завдяки розвитку технологій.
У самому справі, коли певний дискурс (комунікативна діяльність) приймає поділюване всіма те чи інше назву, то це знак, що цей дискурс (комунікація) функціонує як жанр. Не випадково, одні з перших дослідників проблеми К. Міллер і д. Шеферд вважають, що блог - це новий жанр, породжений каіросом (Грец. "каірос" - належний час), впливом цього культурного моменту і нових технологій (в тому числі і технологій функціонування тексту). Зі сказаного випливає, що розгляд співвідношення каіроса і жанру вимагає, вивчення того, що робить жанр необхідним для певного дискурсу.
Серед численних "предків" блогу, що постачають його "пам'яттю" жанру виступають жанри проповіді, мемуари, протоколи спостережень (наприклад, у військово-морській традиції, де протоколи подій обов'язково носили хронологічну мітку і періодично оновлювалися). Блог часом і називають в - "протокол нашого часу".
Блог близький редакторської і обозревательской колонці, анонімному памфлету. Нарешті, це журнал, щоденник, від яких блог сприйняв і покрокову хронологію, і постійність поновлення і коментаря, і опис власного внутрішнього досвіду.
Twe Blog Review (друкований орган блогерів) зробило спробу класифікації блогів за змістом, виділяючи 14 категорій, серед яких - розваги, гумор, комп'ютер, новини, особисте життя, література, музика, фотографії, підлітки, відеоігри, мову. Зміст блогу вельми важливо для блогерів, так як воно дозволяє виявити їх "асортимент" самопрезентації та вибору.
Для більшості блогерів досить важливим виступає здатність об'єднати реальне і щиро приватне - комбінація, яка контрастує з іншої, комерційної життям Інтернету. Саме персональность, самовираження (разом з іншими двома формальними характеристиками - частотою і стислістю) і виступає основою популярності блоготворчества.
Самовираження, можливість розповісти свої "історії" потенційно великий, але невидимої аудиторії - найважливіше завдання (і тема) для всякого блогера. Саме масовість сприйняття цих одкровень, їх динамізм та оперативність, і в той же час відсутність візуального контакту (контакт по телефону цілком можливий через блоговскіе механізми) з читачами породжує ряд жанрових особливостей. Щоденне опис своїх переживань, та чи інша форма постійного аналізу (і репрезентації) свого внутрішнього світу, лінії поведінки дозволяє, як представляється, блогеру мати більш високу форму впевненості у своєму власному майбутньому. Звичка до постійної артикуляції думок, виробленні рецензій на мережеві тексти, дозволяє йому бути менш сприйнятливим до думки інших людей, формувати звичку і впевненість поступати відповідно до тим, що говорить йому його "внутрішній голос". Він стає більш вільним у своїх думках і вчинках.
Виступаючи як "часткове самовикриття ", така форма самовираження, служить функціям самовизначення і самоствердження індивіда. Блоггер-ветеран пише (розуміючи це чи ні) вже не стільки для інших, скільки для того, щоб більше розібратися в собі самому, оцінити свої думки і вчинки.
Так проявляється, зазначена М. Фуко, "турбота про себе", яка за допомогою самоопису і зовнішнього контролю виступає як одна з найдавніших функцій писемності, ширше - Демократичних традицій освіти, пам'ять про яку Фуко знаходить ще в "Визнаннях" Аристотеля.
Суб'єкт завжди має свою історію - вираз всякої суб'єктивності не має універсальних методів і жанрових форм, в більшості вони - продукт часу, взаємодії з дискурсом епохи. Проте всякий історичний суб'єкт не може знаходитися поза традиції, пам'яті розуму і серця. Всякий суб'єкт взагалі себе створює в умовах власної неможливості спираючись - все ж - на доступний матеріал. І найважливішим ми тут зобов'язані нашій пам'яті, лише в обмеженому випадку належить власне нам. Спробуємо продемонструвати це на прикладі особливостей прояву в СЕТЕРАТУРА такого суб'єкта творчості, як віртуальна особистість.
Діяльність блогера в значною мірою віртуальна. Віртуальна і "по формі" (анонімний нік, віртуальний аватар, многоавторность текстів), і за своїми "генетичним" корінню. У самому справі, Інтернет лише явив нове середовище для суб'єкта, відомого людству з найдавніших часів. Рукотворний характер віртуальної особистості Інтернету (далі - ВЛІ) - нагадує нам про ляльку, роботі, які, то допомагають, то шкодять нам.
Заміна речовинності уявою зближує...
