рганізму, забезпечують його життєдіяльність (це - система органів травлення). Є в організмі і спеціалізована В«розподільча системаВ» або свого роду кровоносна система (торгівля, транспорт та інші засоби повідомлення). Панівні класи відповідають за зовнішні функції, тобто забезпечують оборону.
Оцінка теорії. Треба відзначити, що його думка про те, що біологічним і соціальним системам властиві деякі загальні закони, є цілком справедливою. У самому справі, не можна сперечатися з тим, що закони соціальної життя визначаються законами природними хоча б тому, що людина стає істотою суспільною будучи вже біологічно сформованим індивідом, наділеним свободою і свідомістю. Первинно людина є творінням природи, потім членом суспільства, а потім громадянином держави. Зрозуміло, що зникнення людини як біологічного виду буде означати загибель і суспільства, і держави.
Спенсер справедливо також звертає нашу увагу на те, що все в світі взаємопов'язане і знаходиться в системі, і мова повинна йти не тільки про впорядкованості структур всередині якого організму (біологічного або соціального), але і про існування В«системи системВ». Одним словом, він виводить принцип системності на рівень загального, універсального закону навколишнього світу.
І нарешті, слід погодитися з автором теорії і в тому, що держава - це не продукт, нав'язаний суспільству ззовні, а результат його поступового розвитку (еволюції).
Однак, звертаючи увагу на позитивні моменти органічної теорії, не можна не відзначити, що глибинних процесів освіти держави вона не пояснює. Так, можна вловити якусь подібність між суспільної системами та біологічними, але тут все ж більше відмінностей. Громадські системи мають свої закони і вони є визначальними. Порівнювати різні системи можна, але для їх порівняння за необхідності доведеться взяти критерій такий великий ступеня спільності, який детально розглянути системи і з'ясувати суть кожної не дозволить.
Економічна теорія
Авторами теорії визнаються Платон, Сен-Сімон.
Суть теорії. Витоки даної теорії сходять до поглядів Платона, який пояснював причини появи держави суспільним поділом праці.
Відповідно до цієї теорії держава - це результат історичного прогресу. Саме зміни в галузі економіки призводять до утворення держави. Сен-Симон вважав, що людське суспільство закономірно розвивається по висхідній лінії. Рухаючись від однієї стадії до іншої, воно прагне вперед до В«золотого вікуВ».
Виникненню держави передує присвоєння людиною продуктів природи, а потім, використовуючи самі примітивні знаряддя праці, людина переходить до виробництва продуктів для споживання. Власне людський прогрес - це і є прогрес у засобах виробництва. Початкова стадія розвитку змінюється теологічної, що охоплює часи античності та феодалізму, а потім настає стадія метафізична (по Сен-Симону, період буржуазного світопорядку). Слідом за нею почнеться стадія позитивна, коли встановиться такий лад, який зробить В«життя людей, що складають більшість суспільства, найбільш щасливою, надаючи їм максимум засобів і можливостей для задоволення їхніх найважливіших потреб В». Якщо на першій стадії розвитку суспільства панування належало старійшинам і вождям, на другий - священикам і феодалам, на третій - юристам і метафізикам, то потім воно має перейти до промисловцям і, нарешті, вченим.
Оцінка теорії. Ця теорія підтверджується багатьма історичними, етнографічними свідченнями. Вона струнка і логічно бездоганна.
перше, економічний розвиток суспільства - важлива характеристика людського розвитку, але не єдина. Це пов'язано з тим, що людина - особлива істота, що відрізняється перш за все наявністю розумових здібностей. З розвитком суспільства ці здібності все зростають і приходить момент, коли духовні фактори вже починають якщо не оспорювати В«пальму першості В»у факторів економічних, то, принаймні, істотно на нього впливати. Сьогодні чітко усвідомлювані негативні наслідки для всього суспільства, пов'язані з безвідповідальним ставленням до природи, формують більш економний спосіб споживання, впливаючи тим самим на характер і обсяг виробництва предметів, що забруднюють навколишнє середовище. Можна припустити, що й у первісних людей значимі були не тільки економічні фактори, але й фактори політичні (наприклад, усвідомлення того, що конфронтація один з одним послаблює обидві сторони і ні до чого хорошого привести не може, а тому краще звернутися до наявних органам політичної влади за вирішенням спору). Починають набувати особливу важливість і ідеологічні (релігійні) фактори і, нарешті, психологічні (наприклад, почуття згуртованості перед зовнішньою загрозою, усвідомлення себе як єдиного цілого освіти). Ці фактори, разом з економічними, мали прямий вплив на процес утворення держави.
Одним словом, не тільки однієї В«економікоюВ» живий чоловік. І в цьому полягає особливість людства в порівнянні з іншими загонами біологічної сфери.
Психологічна теорія
Представниками психологічної теорії є Г. Тар, і Л. Петражицький.
Суть теорії полягає у твердженні психологічної потреби людини жити в рамках організованого співтовариства, а також з почуттям необхідності колективної взаємодії. Її прихильники визначають суспільство і державу як суму психічних взаємодій людей і їхніх різних об'єднань. Однак люди не рівні за своїми психологічними якостями. Так само як по фізичній силі розрізняють слабких і сильних, так само у людей різними є і якості психологічні. Одні люди схильні підпорядковувати свої вчинки авторитету. Їм властива потреба наслідувати. Інші люди, навпаки, відрізняються бажанням веліти і підкоряти своїй волі інших. Саме вони стають лідерами в суспільстві, а потім і представниками публічної влади, службовцями державного апарату.
Оцінка теорії. Заслугою прихильників даної теорії є і вказівка ​​на те, що в процесі утворення держави велику роль відіграють психологічні фактори. Тим самим вони постаралися зробити крок в сторону від економічного детермінізму, безроздільно заволодів умами багатьох і багатьох.
Правильно й те, що різні інтереси людей (Економічні, політичні, культурні, побутові та ін) реалізуються тільки через психіку. Людина - не автомат, і навіть те, що він робить звично, проходить через його психіку на рівні умовних і безумовних рефлексів.
Недоліками цієї теорії є: по-перше, вказуючи на роль психологічних якостей у процесі утворення держави, представники психологічної теорії з позицій розвитку психологічної науки того часу не могли дати нам розгорнутого вчення про роль психіки в освіті держави. По-друге, говорячи про психологічні якості, прихильники психологічної теорії підкреслюють, що, мовляв, прагнення до солідарності людям притаманне мало не з народження.
Слід також зазначити, що психічні та психологічно якості людей самі формуються під впливом економічних, політичних, соціальних, військових, релігійних, духовних чинників.
Договірна теорія.
Її авторами вважають Г. Гроція, Т. Гоббса, Дж. Локка, Ж.Ж. Руссо, П.Гольбаха. У Росії її підтримував А. Радищев.
Суть теорії. Основою теорії є положення про те, що державі передує природний стан людини. Так згідно договірної теорії, держава є породженням розумної волі народу, людським установою чи навіть винаходом.
Як же люди уклали суспільний договір?
Суспільний договір прихильниками договірної теорії мислився не як історичний факт підписання всіма якого-небудь конкретного документа, який ліг в основу появи держави, а як стан суспільства, коли люди добровільно об'єдналися в державно-організаційну форму шляхом мовчазного визнання необхідності установи якогось єдиного об'єднуючого всіх центру
Оцінка теорії. Договірна теорії носить демократичний характер, оскільки виходить з того, що людина цінний сам по собі, а тому з народження має права і свободи. Права і свободи важливі для нього настільки, що за них він ...
