з подальшим повільним впровадженням його пануючого племені у всі кутки території, якщо ж вони при цьому занадто виснажувалися, то держава швидко розпадалося, залишивши лише відомий слід на культурі аборигенів тих територій, які воно займало ".
Мирне впровадження народів залишає, на думку вченого, "великі сліди не на території, а на духовному житті людини, особливо великий відбиток - на його мові "," мирне впровадження, багатовікова землеробська колонізація перш все шукає зручних і звичних грунтів ... і підходящих топографічних умов ". Населення, як вважає Семенов-Тян-Шанський, прийшло по ріках і осідало по сухим вододілам із зручними грунтами, і про річки в значній частині забуло. Географічне середовище, на його думку, розподіляла і розділяла народи на менш витривалі і більш витривалі до природних негод, ділила їх на осілий і кочовий спосіб життя.
Ідеї, висловлені Семеновим-Тян-шанський в позначених двох роботах, були розвинені їм в солідному працю "Район і країна", опублікованому в 1928 р. Але окремо розглядати цю роботу ми не будемо, так як концептуальний підхід вченого представлений вище.
Не можна не погодитися з твердженням багатьох вчених, що В.П. Семенов-Тян-Шанський створив цілісну глобальну концепцію геополітики: він представляв її як антропогеографіческую, займає свою нішу в багаторівневому знанні в структурі географічної науки, бачив її як географію "територіальних і духовних пануванні людських співтовариств ".
В традиційний географічний детермінізм він вніс антропологічне бачення, полягає в тому, що економічна діяльність людини була найважливішою в процесі формування територіальної держави; могутньо-територіальний володіння у нього було результатом дії природних, економічних і культурних факторів у розвитку територій. На російською історичному, статистичному, демографічному матеріалі він розробив гіпотезу про колонізаційних базах як гарантія, вихідних точках територіально-політичної могутності; запропонував виділити "цільні в політико-географічному відношенні місцевості ".
3.2 Проникливий погляд російського філософа Івана Олександровича Ільїна
Чималий внесок вніс в скарбничку геополітичних ідей російський філософ Іван Олександрович Ільїн (1882-1954). Його погляди перегукуються з "органічною теорією" батька терміна "Геополітика" - шведського вченого Рудольфа Челлена. Як і останній, Ільїн вважав, що держава, країна з її населенням є "живим організмом". Росія як "живий організм" складалася століттями не як "механічна сума територій ", а як" органічну єдність ". У формуванні цієї єдності вирішальну роль, вважав він, грає земля, географічне середовище. З цього приводу він пише: "З перших же століть свого існування російський народ опинився на звідусіль відкритою і лише умовно ділимо рівнині. Огороджувальних рубежів не було; був іздревне великий "прохідний двір", через який валили "переселяються народи ", - зі сходу і південного сходу на захід. Тому Росія була організмом, вічно вимушеним до самооборони ".
Ільїн, визначаючи Росію як "географічний організм великих річок і віддалених морів", вважав цілком нормальною політику російських государів, яка полягає в тому, щоб вийти до морів і "твердою ногою стати при морі", опанувати пониззями річок. Сучасна Росія за великим рахунком на Заході відрізана від морів, як і в допетровські часи. Але її західним "друзям-атлантистів" цього мало. Вони прагнуть будь-що б те не стало розчленувати країну. Олександр Іванович, як ніби передбачаючи це, в середині 1950 р. у статті "Що обіцяє світу розчленування Росії" написав, що "Росія є не випадкове нагромадження територій і племен ... але живий, історично виріс і культурно виправдалися організм, що не підлягає безпідставного розчленування ", що цей організм" є державне і стратегічна єдність, що довело світові свою волю і свою здатність до самообороні; він є сущий оплот європейсько-азіатського, а тому і вселенського миру і рівноваги ".
Ільїн особливо підкреслює, що розчленування організму на складові частини завжди було болючим розпадом, процесом розкладання, бродіння, гниття та загального зараження. В нашу епоху, на його думку, в цей процес буде втягнута вся Всесвіт, чвари та громадянські війни в Росії будуть постійно переростати у світові зіткнення, держави всього світу будуть вкладати свої гроші, інтереси, стратегічні розрахунки у знову виникли малі держави і стануть змагатися один з одним, домагаючись переважання "опорних пунктів", будуть робити замах на пряме або приховане "анексування" невлаштованих і незахищених новоутворень.
Як бачимо, Ільїн пророче передбачив, куди будуть спрямовані погляди Німеччини, Англії, Японії, США, Канади за умови розчленовування Росії, і тоді вона перетвориться на вічне джерело воєн.
3.3 Перебіг євразійців і пізніше слов'янофільство
Руська геополітична школа, як ми зазначали, мала кілька течій, і найбільш потужне з них - євразійський. Головна тема євразійського руху - це твердження самобутніх основ російської історії і культури. Для цього руху характерна також розробка своїх власних, часом досить оригінальних поглядів на світову і російську історію.
У концепції євразійців Росія є особливим етногеографічного і культурним світом, що займає серединне положення ("Хартленд") між Заходом і Сходом, Європою та Азією.
Витоки євразійського руху, як вважають багато його дослідники, пов'язані з іменами князя Миколи Сергійовича Трубецького (1890-1938) - лінгвіста і філолога, Петра Миколайовича Савицького (1895-1968) - філософа, географа і економіста, якого всі дослідники його творчої спадщини, безперечно, зараховують до найяскравішим Геополітика, Георгія Васильовича Флорівського (1893-1979) - православного богослова та історика. П.П. Сувчінскій (1892-1985) - відомого вченого мистецтвознавця. До євразійцям відносять і таких відомих вчених, як Георгій Володимирович Вернадський (1887-1973) - великий історик (син академіка Володимира Івановича Вернадського - автора теорії біо-і ноосфери, засновника школи геохімії, біохімії та ін), і вже згадуваного нами І.А. Ільїна - відомого філософа, юриста, всебічно підготовленого фахівця, що володів планетарної пророчої ерудицією, а також інших російських учених післяжовтневої еміграції.
Євразійство як ідейно-політичне та філософське течія в російській еміграції виникло в 1920-х рр.. Початком його став вихід у світ збірки "Результат Сходом. Передчуття і звершення "(Софія, 1921), підготовлений Трубецьким, Савицьким, Флоровський та Сувчінскій. Дещо пізніше було видано збірник "На шляхах. Затвердження євразійців ". У зазначених роботах в стислій формі були викладені основоположні правила нового геополітичного руху. Нетрадиційний підхід до теоретичного обгрунтування і вирішення багатьох геополітичних проблем, сама назва "Євразія", оригінальні проекти перетворення російського суспільного устрою - усе це привернуло пильну увагу не тільки вчених, але і читаючої публіки на Заході. Прихильників руху об'єднувала ідея про Росії як особливому світі, на розвиток якого вирішальне вплив зробив материк Євразія.
Концепція євразійців формувалася багато в чому на ідеях слов'янофілів, почвеннічества Ф.М. Достоєвського. Євразійці, відстоюючи цю ідею, запровадили новий термін для геополітики - "месторазвітіе" (Його автор - П.М. Савицький) і включили в нього неповторну географічну середовище, основу якої становив "Хартленд". У цьому середовищі відбувалося становлення не тільки окремого індивіда, але і великих людських спільнот.
Терміном "Месторазвітіе", Савицький позначив взаємозв'язок і цілісність соціально-історичної і географічної середовища. Він певною мірою нагадує німецький термін "Raum" (простір). Як відомо, Ратцель підкреслював, що з геологічного пристрою, клімату, якості грунту та рослинності географічне середовище може бути різних типів. Народи історично пристосовуються до географічного середовища, яка накладає свій відбиток на спосіб життя, звичаї, тра...
