ство, а хтось і в 35 років залишається у всіх сенсах інфантильним. Ще важче вловити кордони віку в періоди суспільних трансформацій, для яких характерне переосмислення більшості сталих і традиційно закріплених норм. Зазвичай соціальні групи визначаються по їх відношенню до власності, рівнем доходу і відповідної владної позиції в соціальній ієрархії. Тому виділити молодіжну групу за віком можна тільки у вузько демографічному сенсі. Залишаючись безперечною ознакою саме віку, він мало, що дає для розуміння відмінностей у способі мислення, поведінці і В«практикахВ» сучасної російської молоді.
Англійський учений Саймон Фріс запропонував свій підхід до виділення молоді, а саме: розгляд соціального контексту стану молодості, як процесу переходу від дитинства до дорослості. В його уявленні, основними напрямами змін від дитинства до дорослості є: перехід від залежності - до незалежності і від безвідповідальності - до відповідальності.
У цьому розумінні поняття молоді - це соціальний конструкт, якийсь узагальнений образ для виділення людей більш-менш певного віку (у межах від 11 до 28/30 років). Для цієї групи характерний обмежений доступ до значимих економічним, соціальним і культурних ресурсів.
В«МеханізмиВ» включення молоді у доросле життя проявляються у цілому ряді життєвих подій. Молодь знаходиться в стані переходу від В«видимоїВ» - фізичної, матеріальної, культурної та психологічної залежності від батьківської родини, сусідства, компанії однолітків - до В«видимоїВ» незалежності, самостійності. Від безвідповідальності до відповідальності: володінню усіма правами та обов'язками фізично, психічно і соціально зрілого громадянина свого суспільства. Очевидно, що характер просування по такого роду В«соціальній драбиніВ» різний у різних групах молоді.
Очевидно, що про всередині виділеної за віком групи слід розрізняти соціально-шарові, професійні та інші освіти, як, скажімо, молодих В«нових росіянВ», так і молодих В«біднихВ», студентів престижних університетів і
безробітних, лідерів молодіжних об'єднань і членів кримінальних угруповань. Специфічні цінності та практики індивідів з цих груп напевно краще можуть бути зрозумілі і не всередині В«єдності за вікомВ», а в рамках даної соціальної групи, включає людей інших вікових категорій.
По-різному дорослішають хлопчики і дівчатка, юнаки і дівчата. У гендерних порядках сучасних молодіжних культур відбулися серйозні зміни, що аж ніяк не призвело до гендерному В«вирівнюваннюВ». Сучасні дівчата і юнаки по-різному сприймають і реагують на ті вимоги, які їм пред'являє суспільство. Справа не тільки те, кому з них В«складнішеВ» дорослішати. Важливо, що їх життєві та професійно-трудові стратегії багато в чому відрізняються один від одного.
Розрізняються молоді та за іншими ознаками, наприклад, характером етнічної ідентифікації, прихильності тієї чи іншої релігії, регіональним і вузько локальним особливостям соціалізації. Останнє - це не тільки країна, але й відмінності за критерієм В«Центр-периферіяВ», В«місто-селоВ» та ін
Однак не будемо впадати в крайності і вбачати одні лише відмінності в молодіжних групах. Вікові визначення все ж не можна ігнорувати, бо вони мають свою особливу соціальну В«НавантаженняВ».
Молодь прийнято розглядати і як внутрішньо диференційовану поколіннєва В«когортуВ».
поколіннєва когорта або просто покоління - люди проходять загальний соціально-історичний шлях, насичений особливими і більш не повторюваними подіями великого суспільного значення.
Разом з тим будь- покоління розчленоване на соціально нерівні групи, що зближує в певному сенсі молодих і немолодих, що належать одному соціальному прошарку чи іншої суспільній групі.
Чому В«когортаВ» або В«ПоколінняВ»? Демографи іменують когортою покоління, об'єднані спільними соціально-історичними умовами. Соціологи вважають за краще використовувати термін В«ПоколінняВ».
Вперше його використаний Карл Мангейм для виділення соціальних груп, які народжуються в певний історичний момент і виростають у певний історичний час. Внаслідок цього вони володіють схожим соціальним досвідом. Війна або інші значущі історичні катаклізми - досвід, який дійсно може зв'язати одне покоління в єдине ціле. На досвід покоління можуть впливати і інші доленосні фактори. В економіці - це періоди спаду і підйому, в ідеології - просувні зверху моделі об'єднання і опір їм, наприклад - В«покоління будівельників комунізму В»іВ« шістдесятники В», в культурі - домінуючий стиль, наприклад В«Покоління російського срібного століттяВ» та ін Різний історичний досвід значимо впливає на формування систем очікувань щодо того, як має В«НормальнеВ» суспільство жити і працювати, до чого слід прагнути, у що вірити, на що спиратися.
Історія вивчення молодіжних культур XX століття знає кілька молодіжно-поколінь ярликів: В«ВтраченеВ» покоління - поствоєнної, В«бебі-бумериВ» в США 50-х років; В«Покоління XВ» - незрозумілі молоді та так далі аж В«Дженерейшн ПіВ» - шанувальників Пепсі у Віктора Пелевіна.
Різний історичний та культурний досвід поколінь, виросли в різних історичних умовах може приводити до конфліктів - В«розривів між поколіннямиВ».
Поняття когорти або покоління, якщо їх приймати за єдиний критерій об'єднання молоді в єдине співтовариство піддає нас ризику розглядати всю молодь як щось і цілісне, що було б явним спрощенням.
І все ж вірно, що соціальні атрибути, які В«приписуютьВ» різним періодам життя в проміжку між народженням і смертю, найчастіше мають саме суспільно обумовлений характер. Інакше кажучи, очікування, що пов'язуються з тим чи іншим віком, суть продукти В«виробництваВ» і В«відтворенняВ» культури. Говоримо Чи ми на академічному мовою, спираємося на думки журналістів чи політиків, використовуємо повсякденні смисли в спілкуванні один з одним - ми у всіх обставинах виходимо з того, що життєвий цікллічності протікає не в вакуумі, але в цілком певних і притому багато в чому різних контекстах понять і смислів, зразків поведінки, що існують у повсякденному культурі людей різних віків. Все це впливає на самовизначення людини в соціальному просторі і тим самим осмислення свого В«ЯВ» - своєї ідентичності.
Будь молоді, будь вони В«Бунтарями і бунтівникамиВ», В«будівельниками комунізмуВ», В«сексуальними революціонерами В»абоВ« кіберпанками В»- всі вони виростають. Саме їм належить майбутня влада, їх цінності стають частиною цінностей суспільства.
Нинішнє молоде російське покоління дуже неоднорідний, що вимагає уважного вивчення. Практично неможливо виділити якусь групу, цінності та практики якої можна було б назвати домінуючими. Диференціації проходять за різними, часто не пересекающимся векторах. Крім класичних підстав, як місце в соціальній структурі, все більш значущими стають і інші. Серед них: рівень і якість отриманої освіти, що практикуються тієї чи іншої когортою легальні і нелегальні стратегії В«виживанняВ» на ринку праці, гендерні відмінності і стильові профілі, в яких виражається доступність і характер використання культурних ресурсів, домінуючі споживчі практики, характер освоєння сучасної полістіліческой, за висловом Л. Іоніна, культури, включення в реальні або віртуальні спільноти, локально-територіальні особливості життєдіяльності та ін
Навряд чи хто зможе передбачити, що привнесе в майбутнє Росії нинішнє покоління молодих. Але те, що воно буде в зрілому віці більш самостійним і відповідальним за власні дії і більш конкурентоспроможним на ринку праці порівняно з поколінням її нинішніх батьків - в цьому у нас немає сумнівів.
Для сучасного суспільства характерним є членство молодої людини в молодіжному клубі або центрі.
Система додаткового освіти є складовою частиною системи освіти РФ і включає в себе:
В· додаткові освітні програми;
В· державні освітні стандарти додаткової освіти;
В· освітні установи додаткової освіти та організ...
