книг, нерідко запозичених з інших монастирів. Незначна частина книг поступала в монастирські бібліотеки з пожертвувань духовних осіб, феодалів, міщан.
До 80-х рр.. XVI століття однією з найбільш значних в Білорусі залишалася бібліотека Полоцького Софійського собору. Про долю даної бібліотеці довгий час нічого не було відомо. Тільки в 1967 році у Варшаві був опублікований інвентар рукописів бібліотеки ординації Замойської, що зберігається у Варшавській національній бібліотеці. Серед 18 написаних кирилицею рукописів виявлені і які належали раніше бібліотеці Полоцького Софійського собору, в тому числі Псковський літопис, яка була взята із собору 30 серпня 1579, відразу після його захоплення польськими військами, і передана канцлерові Замойському.
Проникнення в Білорусь ідей Реформації, виникнення в початку XVI століття книгодрукування, прискорити видання і розповсюдження книг на рідною мовою, сприяли подальшому розвитку білоруської культури.
Книговидавнича діяльність Ф.Скоріни знаменувала собою початок нового етапу в культурному житті білоруського народу. Завдяки їй Скорина висунувся в число родоначальників реформаційного руху в Білорусі.
призначена свої видання для просвіти простого народу, Ф.Скоріна позбавив церква монопольного права на їх поширення. Він демократизував друковану книгу, використовуючи в ній живу розмовну мову білоруського народу. Книги Ф.Скоріни купувалися монастирськими бібліотеками, приватними бібліотеками феодалів і духовних осіб.
У 1570 році у Вільно була організована єзуїтська колегія, перетворена в 1579 році в академію з правами університету. Бібліотека, яка існувала при колегії та університеті, протягом майже двохсот років була найбільшим і найвпливовішим на території Литви та Білорусі. У 1773 році вона налічувала 11 тисяч примірників книг, в основному релігійного змісту, латинською мовою. Єзуїти використовували бібліотеку для проведення своєї асиміляторської діяльності в області освіти, для розповсюдження серед вихованців університету схоластичних знань, заснованих на церковних догматах.
Реакційної по відношенню до білоруського народу була асиміляторська діяльність католицьких і уніатських бібліотек, які почали створюватися з кінця XVI століття при споруджуються на території Білорусі монастирях, одержали широке поширення пізніше - у другій половині XVII-першої половині XVIII століть.
Програмою діяльності бібліотек католицьких монастирів у другій половині XVI-XVII століть служили рішення Тридентського церковного собору, який звернув особливу увагу на упорядкування монастирських бібліотек. Створення бібліотек було однією з найважливіших вимог статуту монастирів. В статутах монастирів визначалася і організація роботи бібліотек. В обов'язки бібліотекаря ставилося ведення каталогу, зберігання і утримання в порядку книг, розстановка їх на полицях по В«факультетамВ», виявлення боржників серед читачів. Користуватися фондами бібліотек дозволялося тільки членам даного монастиря.
У 1559 році за рішенням Тридентського собору вперше був складений В«Індекс заборонених книгВ» - офіційний перелік книг, читання яких заборонялося під загрозою відлучення від католицької церкви. Він неодноразово перевидавався у Ватикані, поповнюючись новими назвами.
При окремих католицьких монастирях - єзуїтському і домініканському в Полоцьку, Слонімськом монастирі бернардинів та ін - були значні бібліотеки, в яких до кінця XVIII століття налічувалося більше 5 тисяч примірників друкованих та рукописних книг. Фонди ж більшості бібліотек були нечисленні, вони формувалися в суворій відповідності з В«Індексом заборонених книг В»і служили надійним оплотом католицької реакції.
В кінці XVI-XVII століть своєрідною формою боротьби білоруського народу проти католицької експансії і національного гноблення була діяльність православних церковних братств. У ряді найбільших міст Білорусі братства створювали друкарні, де видавалася релігійна і світська література: букварі, граматики, полемічна і релігійно-політична публіцистика антикатолического і антиуніатського змісту [11; 13].
Крім того, православні братства організовували власні школи. Ці школи сприяли збільшенню числа грамотних городян, в основному міщан, білоруської шляхти і духовенства. При братських школах створювалися бібліотеки, основу фонду яких складали головним чином видання братських друкарень. Найбільш значними були бібліотеки Могилевської, Брестської, Мінської та Полоцької братських шкіл. Проте в кінці XVII століття більшість православних братських шкіл, друкарень і бібліотек були розгромлені.
Більш прогресивними були бібліотеки католицького ордену піар. У бібліотеці піарского монастиря в Щучин до кінця XVIII століття налічувалося близько 1,5 тис. книг, серед яких переважали книги по природознавства, медицини, математики. Поширюючи природничонаукові знання і світську літературу, піарскіе школи і бібліотеки сприяли здійсненню загальної реформи освіти в Речі Посполитій.
В кінці XVIII століття з ростом кількості народних училищ збільшувалася і кількість бібліотек. Вони утримувалися на кошти наказів громадського піклування, підбір та поширення книг були у віданні вчителів.
Бібліотеки народних училищ стали важливими центрами поширення та пропаганди прогресивних ідей російських і зарубіжних мислителів. У 90-х роках XVIII століття в бібліотеці Полоцького народного училища налічувалося 425 назв книг. Більше 80% їх складали твори російської та західноєвропейської літератур, а також роботи з природознавства.
У зв'язку із збільшеною потребою суспільства в художньої та наукової літератури в губернських містах Білорусі при губернських правліннях відкривалися друкарні. Створювалися і приватні друкарні. Поширенню книг сприяла і книжкова торгівля.
1.2 Бібліотечна справа в Білорусі в XIX столітті
На початку XIX століття у відповідності з реформою в області освіти було створено міністерство народної освіти. Навчальним адміністративним і культурним центром округу, до якого входила територія сучасної Білорусі, став Віленський університет.
За три десятиліття бібліотека університету перетворилася в одну з найбільших у Віленському навчальному окрузі. За період 1803 по 1832 р. фонд бібліотеки збільшився в п'ять разів і досяг 60 тисяч екземплярів.
Просвітництву білоруського народу сприяли бібліотеки загальноосвітніх навчальних закладів, кількість яких помітно збільшилася після прийняття шкільного статуту 1828 р. у зв'язку з відсутністю в Білорусі публічних бібліотек аж до 30-х рр.. XIX століття і їх крайньої нечисленністю в наступні роки, бібліотеки цих навчальних закладів були основними центрами розповсюдження книг.
Важливою подією в історії бібліотечної справи Білорусі, як і Росії, стало виникнення в 30-х роках XIX століття губернських публічних бібліотек. Це була вимушена поступка царського уряду визвольному рухові. Однак, що почалася в 30-х рр.. підготовка до відкриття публічних бібліотек не скрізь була завершена навіть до середини XIX століття. У 30-ті роки лише в двох з чотирьох губернських міст відкрилися публічні бібліотеки - в Могильові і Гродно. Висока плата за користування книгами, бідність фондів, відсутність відповідних приміщень для зберігання книг і для організації читальних залів істотно обмежувало діяльність бібліотек [4; 70].
У 30-х роках XIX століття в Білорусі з'являються кабінети для читання при книжкових крамницях, які виконували певною мірою функції публічних бібліотек
У першій половині XIX століття в Білорусі відкриваються приватні книжкові крамниці польських книг. Тут не тільки продавали книги, але і видавали їх для читання за певну плату.
Виникнення і розвиток капіталістичних відносин в сільському господарстві зумовило потребу суспільства в спеціальних навчальних закладах та бібліотеках. У 1840 році в Могилевської губернії була організована Гори-Горецька землеробська школа,...
