учасній мові позбавлене внутрішньої форми (СР, втім, триматив (міцних) руках ). Воно идиоматично. Воно є фразеологічнимзрощенням. Таким чином, в цьому фразеологічному зрощенні загальнаграматична схема словосполучення зберігається незмінною, але в йоголексичному складі залишаються нерухомими лише опорні семантеми ( тримати вїжак -).
У фразеологічних сращениях, що утворюють ціліснийвисловлювання або підводяться під категорію стану і прислівники, зовнішняформа іноді буває дуже нестійкою і в іншому відношенні. Наприклад,вона схильна фонетичним або евфоніческім впливів. Так, ідіома збоці пригріву без всяких граматичних підстав перетворюється на парнеспівзвуччя з боку припечу .
У фразеологічному зрощенні все елементи настільки злиті інедиференційовані в смисловому відношенні, що еліптичне опущення абоекспресивне скорочення хоч одного з них або зовсім не впливає назначення цілого, або призводить до повного його розпаду. З одного боку, такізрощення семантично незмінні, хоча і можуть володіти формами граматичногословозміни, наприклад у чорта на куличках і до чорта в зуби (СР у П. Бобарикіна в романі В«З новихВ»: В«скаржиться, що його шлють до бісана кулички В»). Але, з іншого боку, при експресивному вживанні зрощення,якщо дозволяють синтаксичні умови, опорна частина його може бути дорівнюєцілого і виступати в значенні цілого. Фразеологічне зрощення в цихвипадках може безболісно втрачати свої частини одну за іншою. Наприклад, ідіома нів зуб штовхнути ( або толконуть) не тямить, ні в зуб штовхнути невміє.
Такимчином, фразеологічні зрощення є тільки еквівалентами слів. Вониутворюють своєрідні синтаксичні складові слова, що виступають у роліабо частин пропозиції, або цілих пропозицій. Тому вони підводяться підграматичні категорії як синтаксичне ціле, як своєрідні складнілексичні одиниці.
III
Якщо в тісному фразеологічної групі збереглися хоча бслабкі ознаки семантичної роздільності компонентів, якщо є хочаб глухий натяк на мотивування загального значення, то про зрощенні говорити вжеважко. Наприклад, в таких розмовно-фамільярний виразах, як триматикамінь за пазухою, виносити сміття з хати , у кого-небудь сім п'ятниць натижня, стріляний горобець, дрібно плавати, кров з молоком, остання спицяв колісниці, танцювати під чужу дудку, без ножа зарізати, мову чухати або мовою чесати, з пальця висмоктати, перший млинець грудкою, або в такихлітературно-книжкових і інтелігентськи-розмовних фразах, як плисти потечією, плисти проти течії, спливти на поверхню і т. п., -значення цілого пов'язано з розумінням внутрішнього образного стрижня фрази,потенційного сенсу слів, що утворюють ці фразеологічні єдності. Такимчином, багато міцно спаяні фразеологічні групи легко розшифровуютьсяяк образні вирази. Вони володіють властивістю потенційної образності.Образний зміст, приписуваний їм в сучасній мові, іноді зовсім невідповідає їхній дійсній етимології. Здебільшого, цевирази, що складаються з слів конкретного значення і мають помітнуекспресивне забарвлення. <...>
Фразеологічні єдності є потенційнимиеквівалентами слів. І в цьому відношенні вони кілька зближуються з фразеологічнимисращениями, відрізняючись від них семантичної складністю своєї структури,потенційної виведеної свого загального значення з семантичної зв'язкукомпонентів. Фразеологічні єдності з зовнішньої, звукової формі можутьзбігатися з вільними сполученнями слів. СР усно-фамільярні вирази вимитиголову, намилити голову кого-небудь у значенні В«сильно докорив, пожурити,зробити сувору догану В»і омонімічні вільні словосполучення в їх прямомузначенні: вимити голову, намилити голову . СР битися за шматкахліба і битися з ким-небудь за шматка хліба ; бити ключем (Життя б'є ключем) і бити ключем (про воду в струмку); взяти забоки кого-небудь в значенні В«змусити взяти участь у справіВ» і те жсловосполучення в прямому значенні; брати в свої руки в значенні"Приступити до керівництва, управління чим-небудь" і брати в руки що-небудь і т. п.
Нерідко внутрішня замкнутість фразеологічного єдностістворюється спеціалізацією експресивного значення. Відриваючись від тієї чи іншоїситуації, від якогось широкого контексту, вираз зберігає своєріднівідтінки експресії, які і споюють окремі частини цього виразу в однесмислове ціле. Нерідко ці індивідуальні відтінки експресії позначаються і всинтаксичної формі словосполучення. У цьому відношенні дуже показововживання фрази блекоти об'ївся . Вона зазвичай має формупитального речення або вживається в порівнянні. Таким чином,внутрішня спайка елементів створюється модальністю пропозиції. Наприклад, уПушкіна в "Казці про рибака та рибкуВ»: В«Що ти баба, блекоти об'їлася?"
До числа фразеологічних єдностей, відокремленню й замкнутостіяких сприяють експресивні відтінки значення, відносяться,наприклад, такі розмовно-фамільярні вирази: убив бобра; йому ілишенька мало!; щоб тобі ні дна ні покришки!; плакали наші грошики!; тримайкишеню або тримай кишеню ширше!; що йому робиться?; чего изволите?;час від часу не легше!; гарненького потроху (ірон.); туди йому йдорога!
Так само, як і в словах, у фразеологічних єдностяхобразне надання, супутнє значення, найчастіше не дано, а лишепостулюється, передбачається. Воно історично мінливе і, звичайно, непотребує відповідностях етимології образу. Наприклад, тримати вчорному тілі; вивести на чисту воду; відвести душу.
Розуміння производности, умотивованості значенняфразеологічного єдності пов'язано з свідомістю його лексичного складу, зсвідомістю відносини значення цілого до значенням складових частин.Семантична замкнутість фразеологічного єдності може також створюватисяевфоніческім засобами - ріфміческімі співзвуччями, алітераціями.Ці кошти спайки і їм подібні також сприяють утвореннюфразеологічних єдностей. Наприклад: Федот та не той; ледве-ледве душа в тілі;всякої тварі по парі (з натяком на міф про Ноїв ковчег); на смакі на колір майстра немає; вдень з вогнем пошукати або не знайти, невідшукати; що було, то загуло; клопоту повна голова; то пусто, то густо; нішкіри ні пики; ні ладу ні складу; ні ложки ні миски; ні відповіді ніпривіту; ні слуху ні духу; ось так штука капітана Кука; не в службу, а вдружбу; не твоя печаль чужих дітей качати; не до жиру, бути б живу тат. п.
Таким чином, від фразеологічних зрощень відрізняється іншийтип стійких, тісних фразеологічних груп, які теж семантичнонеподільні і теж є вираженням єдиного, цілісного значення, але в якихце цілісне значення мотивовано, будучи твором, що виникають ззлиття значень лексичних компонентів.
Під фразеологічному єдності слова підпорядковані єдності загальногообразу або єдності реального значення. Підстановка синоніма чи заміна слів,є семантичної основою фрази, неможлива без повного руйнуванняобразного чи експресивного сенсу фразеологічного єдності. Значення цілоготут абсолютно неразложимо на окремі лексичні значення компонентів. Вонояк би розлито в них - і разом з тим воно як би виростає з їхсемантичного злиття.
Вфразеологічних єдностях граматичні відносини між компонентами легкопомітні. Вони можуть бути зведені до живих сучасним синтаксичним зв'язкам.Це природно. Потенційна лексична подільність як основна ознакафразеологічного єдності, який відрізняє його від фразеологічного зрощення,природно передбачає і синтаксичну розкладність словосполучення.Таким чином, і тут граматичні форми і відносини тримаються стійкіше,ніж семантичні. Тут зберігається, так би мовити, морфологія застиглихсинтаксичних конструкцій, але їх функціональне значення різко змінюється. Втій мірі, в якій фразеологічні групи цього типу є семантичнонеподільними одиницями, доводиться вважати їх синтаксично невільними, хоча ірозкладними, злитими словосполученнями.
