словника, не розуміючи закладеного в них сенсу.
Налітературі вже давно лежить велика відповідальність перед усім суспільством запопуляризацію та романтизацію образів кримінальників, але сучасне "кримінальнечтиво "не просто виконує" замовлення "кримінальної"Профорієнтації" населення. Для деяких категорій людей воноявляє собою підручники, керівництва до дії.
Нарадіо існують музичні канали, що спеціалізуються на блатний пісні, що отрималанове демократичне назву "шансону". Популярні кримінальні бардигастролюють по всій країні з концертними програмами. Вони займаються не тількипропагандою злочинного способу життя, але і вносять до нього елемент романтики,яка приваблює і надихає молоде покоління "брати від життявсе ", нічого не даючи взамін. У текстах пісень цього жанру, як правило,восхваляется кримінальний "герой" і його "подвиги", апорядні люди відверто висміюються.
Погоджуючисьіз судженням Т. Миронової, що насаджувана в нашу свідомість кримінальнасубкультура, "зовсім не безневинна, вона народжує в суспільстві злочиннуагресивність, звірячу жорстокість, розділяє націю на "лохів" і"Крутих", формує в суспільстві кримінальні ідеали. Мова злочинців,якому нав'язливо навчають нашу молодь, виховує у неї ... злочиннемислення і злочинну поведінку. ... Небезпечний, що примушує здригнутися шлях допоголовної бандітізаціі країни "[3].
Історіяпоказує, що введення жорсткої "мовної цензури" не приноситьвідчутного ефекту, але з цього не випливає, що нам потрібно пасивно дивитися нащо відбувається, сподіваючись, що "мова переживав ще й не таке, вінвпорається ". У петровські часи, коли запозичення насаджувалися внаказовому порядку, цей процес відбувався усвідомлено. Зараз ситуаціяпринципово інша - люди добровільно вживають запозичені слова, часомне рахуючись ні з якими смислами (як у випадку з вживанням нецензурнихслів, яке, як показують останні наукові дослідження, негативновідбивається навіть на фізичному здоров'ї людини).
Незважаючина чималу кількість громадських і державних організацій, що піклуються прочистоту російської мови, проблема ніяк не вирішується, а судячи за сьогоднішнімишкільним програмам - ситуація стала ще гірше. Говорячи про російською мовою як профакторі духовного єднання багатонаціональної Росії, постає питання: "Хто іяк повинен займатися питаннями збереження мови? ". Чи тільки лінгвісти?Не тільки. Порушені нерозривно пов'язані зі світоглядом людини сферибезпеки особистості і нації, навчання і виховання. Слово формує свідомість,а свідомість формує буття. Як ми говоримо, так ми і живемо.
Список літератури
1.Колін К. Російська мова і національна безпека [Електронний ресурс]. - Режимдоступу: .rustrana.ru/article.php?nid=6783, вільний. - Загл. зекрану.
2.Мова наша поводир наш в рай чи пекло. - СПб.: Вид-во Л.С. Яковлевої, 2001. - 336с.
3.Миронова Т. Російська мова в національній безпеці Росії [Електроннийресурс]. - Режим доступу: .ndpr.ru/publication/?part=4, вільний. -Загл. з екрану.
Дляпідготовки даної роботи були використані матеріали з сайту .bezopasnost.edu66.ru
