завдяки його аналізу сучасного капіталізму як втілення принципу раціональності [6].
Вебер обгрунтував одне з поширених в сучасній науці визначень політики , розкриваючи її як В«прагнення до участі у владі або до надання впливу на розподіл влади, будь то між державами, між групами людей, які вона в собі укладає В».
При цьому під державою Вебер розуміє такий політичний інститут, який претендує (з успіхом) на монополію легітимного фізичного насильства. Держава є таке відношення панування людей над людьми, що спирається на легітимне насильство (тобто вважається легітимним) як засіб. Автор пояснює, що право на фізичне насильство приписується всім іншим союзам або окремим особам лише настільки, наскільки держава зі свого боку допускає це насильство: єдиним джерелом В«праваВ» на насильство вважається держава.
Легітимне насильство (або панування) є такий соціальний порядок, в якому відносини панування-підпорядкування засновані на довірі до влади. Вебер виділяє три підстави і три типи легітимного порядку : традиція (традиційне панування), харизма (харизматичне панування), раціональність (раціонально-правове панування).
Велике увагу Вебер приділяв дослідженню політичної бюрократії та її ролі в суспільстві. Відзначаючи об'єктивний процес розширення шару бюрократії в сучасних політичних системах, автор разом з тим вказує на тенденцію бюрократизації суспільного життя (закон малих чисел), що призводить до загрози демократії з боку бюрократії. Теоретичним відповіддю на цю загрозу стала розробка Вебером теорії плебісцитарної демократії . Суть цієї теорії зводиться до того, що народ обирає лідера країни, який, не будучи пов'язаним зобов'язаннями з бюрократією, буде в змозі ефективно її контролювати. Однак соціально-економічні, інформаційні та політичні процеси XX - початку XXI століття показали слабкість веберівському моделі контролю чиновників [7].
веберовского аналіз капіталізму представляє великий інтерес для громадян сучасної Росії. Не тільки тому, що про капіталізм більшість з нас знає головним чином завдяки марксистському трактуванні, в якій він представлений як вельми сумнівна цінність. Але тому, що під виглядом капіталізму громадянам Росії можуть піднести все, що завгодно, тільки не сучасний його варіант, дозволяє на основі зростання продуктивності праці і суворої законності поліпшити матеріальне становище народу й вирішити, нарешті, болючу для Росії проблему бідності.
Головною ідеєю веберовского аналізу капіталістичного суспільства, на відміну від аналізу, Робляться К. Марксом або В. Зомбартом, є послідовно проведена ідея раціональності . Вебер писав: В«... безсумнівною фундаментальною особливістю капіталістичного приватного господарства є те, що воно раціоналізована на основі суворого розрахунку, планомірно і тверезо спрямоване на реалізацію поставленої перед ним мети; цим воно відрізняється від господарства живуть сьогоднішнім днем ​​селян, від привілеїв та рутини старих цехових майстрів і від В«авантюристичної капіталізмуВ», орієнтованого на політичну удачу і ірраціональну спекуляцію В»[1]. За М. Вебером, особливість сучасного західного капіталізму, існуючого на промисловій основі, полягає в тому, що це раціонально організоване суспільство:
- в економіці - раціональне ведення господарства, раціональне грошовий обіг, що дозволяє домогтися граничної економічної ефективності;
- в політиці - це товариство з раціональним правом і державним управлінням (раціональна бюрократія);
- з раціональної релігією (Протестантизмом); із раціональною діяльністю в сфері культури (наука) [6].
2.2 Теорії політичних еліт Г. Моски, В. Парето, Р. Міхельса
Концепція еліт , яка розвиває тему політичної влади, входить складовою частиною в сучасну політичну науку. Основоположниками теорії еліт є представники італійської школи італійці В.Парето (1848-1923). Г. Моска (1858-1941) і німець Р. Міхельс (1876-1936), який переїхав з Німеччини до Італії. Їх погляди відносять до В«МакиавеллистскойВ» школі, оскільки вважається, що вперше еліта як правляча угруповання в суспільстві розглядалася в роботах їхнього співвітчизника Макіавеллі.
Г. Моска - італійський дослідник, генерал, один із засновників політології. Основні твори Гаетано Моск В«Теорія правління і парламентське правлінняВ», В«Основи політичної наукиВ», В«Історія політичних доктринВ».
Теорії еліт - це теорії про поділ людей в будь-якому суспільстві на еліти і маси . Моска розвивав уявлення про те, що В«у всіх суспільствах (починаючи зі слаборозвинених або з працею досягли основ цивілізації до найбільш розвинених і могутніх) існує два класи людей - клас правлячих і клас керованих. Перший, завжди менш численний, виконує всі політичні функції, монополізує владу і насолоджується тими перевагами, які дає влада, в той час як другий, більш численний клас управляється і контролюється першим ... В»[2]. Еліту Моска розглядав з точки зору її структури, законів функціонування, приходу до влади, виродження і занепаду, зміни контрелітою. Одна з істотних тенденцій і небезпек у розвитку еліт - перетворення її на спадкову, закриту групу, що веде її до виродження і зміні контрелітою. В«Правлячі класи неминуче занепадають, якщо перестають удосконалювати ті здібності, за допомогою яких прийшли до влади, коли не можуть більше виконувати звичні для них соціальні функції, а їх таланти і служба втрачають в суспільстві свою значущість В». Моска виступав за відкритість і спадкоємність у функціонуванні еліт як гарантію стабільності суспільства і політичної системи [7].
Розвиваючи свою теорію, Моска розробив В« закон соціальної дихотомії В», дав поняття політичного класу, визначив два типи організації політичного управління, якості політичного класу і умови доступу до нього, способи закріплення влади політичного класу і його поновлення, виділив дві тенденції розвитку політичного класу і ін
Незалежно від Моски концепція еліт розроблялася Вільфредо Парето (1848-1923) - італійським соціологом і класиком елітології. Найбільш відома робота - В«Трактат із загальної соціологіїВ».
В області політичної науки Парето прославився завдяки своїй теорії ідеології і теорії політичних еліт . У роботах В«Піднесення і падіння елітВ». В«Трактат із загальної соціології В»він сформулював основні положення своєї теорії. Парето виділяє два страти населення : нижчу страту, нееліта і вищу страту, еліту, ділячи на дві частини - правлячу еліту і некерованих еліту. Автор дає стало класичним визначення політичної еліти , суть якого в тому, що це В«клас тих, хто має найбільш високі індекси в своїй сфері діяльності ... хто прямо чи опосередковано відіграє помітну роль в управлінні суспільством і становить правлячу еліту , інші утворюють некерованих еліту В» [7] .
Циркуляцію , тобто колообіг еліт, Парето розглядає як основну рушійну силу політичних процесів і суспільних змін: В«Історія людства - це історія постійної зміни еліт; одні підносяться, інші приходять в занепад В». У цьому процесі революційної зміни еліт багатьох представників старої еліти (яка прийшла в занепад) вбивають, саджають у в'язниці, висилають або ж зводять до найнижчого соціального рівня. Однак деякі з них рятуються, зраджуючи свій клас, причому вони часто займають провідні позиції в революційному русі. Висновок Парето п...
